求一个童话故事，要标题

内容开头讲的是：一个小女孩的自行车爆胎了，一位大姐姐看到后带她到自己的轮胎店更换了轮胎，但是那个轮胎是水果轮胎。
当中还有一个片段是：小女孩见到一辆出租车爆胎了，司机的在发火，小女孩带他去大姐姐的轮胎店，但是并没有找到。

记得住的只有这些，希望看过的人能够告诉我这个童话故事的标题
谢谢了

忘记了就不要写这篇，重新看一篇，运用以下写作手法写，就会写出比较好的童话来。要亲自写才你的学习才能帮助的。
1、 象征手法是通过事物之间的某种联系，借助于某人某物的具体形象（象征体），从而表现某种抽象的概念、思想和情感。象征是将童话中的幻想与现实世界结合的中介之一，也是童话故事中塑造人物形象的常用方法。
2、 拟人也就是把事物人格化，把本来不具备人的一些动作和感情的事物变成和人一样的，使它们也具备人的基本特征。就如同童话故事中的动物、植物能说话，能大笑一样。拟人是童话创作的常用手法之一，需要注意的就是拟人虽然是将不具备人的动作感情的食物变成和人一样的，但它们并不能脱离自身的本质属性，正是缘于这一点，使童话故事具有了亦真亦假，有虚有实的创作美感。
3、夸张这种艺术手法也是一般文学作品所常用的艺术手法，但童话作品中的夸张又不同于其他艺术作品，它是从内容到形式的全方位的夸张。

蓝灯 　　从前，有一个士兵，为国王服役多年，数次负伤，可是战争结束时，国王却对他说：“现在你可以解甲归田了，我不再需要你继续服役。我只给为我服役的人发饷，所以从我这儿你再也得不到一个子儿了。” 　　可怜的士兵不知该靠什么度日。他拖着沉重的脚步往家走，傍晚时分来到了一片大森林。他看见一所房子里透出一点儿灯光，房子里住着一个巫婆。“给我一个睡觉的地方，再给我一点儿吃的和喝的吧，”他对巫婆说，“我已经快不行了。”“嗬，嗬，”她回答说，“谁肯无缘无故地给一个逃兵什么呢？不过，要是你听我的吩咐，我倒愿意对你发发慈悲，收留你住下。” 　　“你想叫我做什么呢？”士兵问道。 　　“明天给我松园子里的土。” 　　士兵满口答应。第二天，他拼命干了一整天，可天黑时还是没干完。 　　“我看，”巫婆说，“今儿个你只能干这么多了，我呢，愿意再留你住一夜，可你得给我劈一大堆木柴。” 　　士兵又干了一整天。可是，到了晚上，巫婆提出他应该再住一夜。 　　“我叫你明天干的活儿很轻松。在我屋子后边，有一口干枯的老井，我有一盏灯掉下去了。这盏灯发蓝光，永远也不会熄灭，你帮我把它捡上来。” 　　第二天，老巫婆领着士兵来到井边，用筐子把他放到了井里。他找到了那盏发蓝光的灯，接着发出信号，让巫婆把他拉上去。巫婆把他往上拉着，谁知他快到井口的时候，巫婆却伸手想把蓝灯夺走。士兵呢，发觉她没安好心，就冲她说：“不，我不能把灯给你，我得先上到地面才行。”巫婆一听，火冒三丈，把士兵又扔回了井里，自己却走了。 　　可怜的士兵被摔在了井底，倒没有伤着。那盏蓝灯还在闪闪发光，可这有什么用呢？他感觉自己必死无疑了，心里涌现出了无限的哀伤，呆呆地坐了好久。后来，他无意中把手神进口袋里，摸到了他的烟斗，发现里边还装着半斗烟丝。“这是我最后的享受啦。”他心里想于是把烟斗从口袋里拿出来，就着蓝灯的火焰把它点燃，开始抽了起来。烟雾在井底冉冉升腾，在井中弥漫。忽然间，一个皮肤黝黑的小人儿出现在他的面前，问他说： 　　“先生，您有何吩咐？” 　　“我怎么能对你呼来唤去呢？” 　　“对您，”小人儿回答说，“我是有求必应的。” 　　“那好哇，”士兵说，“帮我从井里出去吧。” 　　小人儿拉起他的手，提起蓝灯，领着他穿过一条地道。途中，他把巫婆聚敛隐藏起来的金银财宝指给士兵看，士兵尽其所能，搬走了不少金子。 　　回到地面上之后，士兵对小人儿说：“请你去把那个巫婆捆起来，让她接受审判。” 　　不大一会儿，巫婆就骑着一只雄性大野猫，令人毛骨悚然地尖叫着，从士兵面前一闪而过。小人儿说：“审判完毕，巫婆已上了绞刑架。” 　　然后，小人儿问：“先生，您还有什么吩咐？” 　　士兵回答说：“暂时没有了，你可以回家了。不过，我一叫你，你必须马上就到。” 　　“不必叫，”小人儿解释说，“您只要用蓝灯的火焰点燃烟斗，我马上就来到您身边了。”说完，他便无影无踪了。 　　士兵回到原来的城市，住进最高档的旅馆，订做了许多漂亮服装，还吩咐旅馆给他准备一间装饰得富丽堂皇的房间。一切安排就绪之后，他唤来皮肤黝黑的小人儿，对他说：“服役期间，我对国王忠心耿耿，他却把我赶走，让我忍饥挨饿，现在我要报这个仇。”