张志和有什么关于酒的故事吗？

张志和有什么关于酒的故事吗？

读刘晌等人撰写的《旧唐书》，没有张志和其人。可见，在后晋时代的文人心目中，张志和的事迹还不值得记入正史。宋人却一改前非，欧阳修、宋祁等人在《新唐书》中把张志和拉入“隐逸”群中为他立传，我想除了他是远离官场的“怪物”而引起人们的景仰外，更重要的是，他留下了清新、活泼、隽美、“风流千古”（刘熙载:《艺概》）的《渔歌子》词。张志和，生卒年不详，大约知名于唐肃宗、代宗年间，为今浙江金华市人。原名张龟龄，遵圣旨改为张志和。他十六岁时明经及第，得到肃宗李亨的赏识和器重，受命待诏翰林，在当时是个备用的闲官。虽然如此，也算是少年得志，这是常人羡慕不已的升官的第一个台阶。可是张志和却不以为然:大概在皇帝眼皮底下活动，不如意事常八九，管束太多，他又不善低眉应酬，于是借父亲去世之机辞官离开皇都，此后决意不再做官。常身居山野江湖，性情高迈，不受拘束，自称“烟波钓徒”。好心的哥哥张鹤龄怕张志和遁世不还，枉费了满肚子才学。为了稳住他的心，望其有所作为，就在越州（今浙江绍兴市）城东郊修建了一处房舍，草屋几间，花竹掩映。对此，张志和为了感谢哥哥的美意，写了《渔歌》词一首以表明自己的心态。其词曰：乐是风波钓是闲，苹堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。看似平淡的词中，隐含着张志和对时局的看法•.那意思是，浪迹江湖，寄情山水，再有“草堂松径”就足够了。官场腐败黑暗，“狂风浪起”，在家赋闲饮酒才是明智的选择。张志和打发时光的办法是脚穿棕鞋，身坐豹皮，沿着小溪边垂钓。令人奇怪的是，他钓鱼却不放鱼饵，颇有姜太公的遗风。可谁又知道，他的用意根本不在鱼的身上。与其说他在钓鱼，不如说是借无饵之钓来消磨时光，静观时变。张志和与陆羽曾经当过颜真卿的门客。一次，陆羽见到张志和问道:近来和哪些人来往呢？张志和回答说:“太虚为室，明月为烛，与四海诸公共处，未尝少别也，何有往来?”那意思是说，我已淡忘人事，远离尘嚣，陶醉于大自然之中。颜真卿看到张志和所乘的船太破旧了，想要为他造一艘新船来拉拢他，张志和拒绝了颜的美意。并说:“有我这只破船作为漂浮游动的家，能来往于笤溪、書溪之间就足够了。”真不知他已参透了什么，竟置这些天下白吃的“晚餐”于不顾，俨然一个“烟波钓徒”！张志和善于创作山水画。他作画时，先饮酒达到酣畅微醺时，神旺气足，并让他人敲鼓吹笛以壮声威，然后挥毫濡墨，将胸中之景一气呵成。其画曲尽山水之妙，天然传神。在这一点上，倒与“草圣”张旭醉后疾书的路径相同。他曾穿梭于江湖之间，涉足于渔翁侪辈，创作的《渔歌》词五首广传于文人学士、乡民百姓间，又把歌词的内容通过画描绘出来，与诗人王维的山水诗相似:诗中有画，画中有诗。其意趣之髙远，无人能及。唐宪宗李纯听到张志和在民间的传闻之后，很仰慕他，曾下诏画出张志和的肖像派人四处寻找，并收集他的渔歌，但毫无结果。后来，人们传说，张志和仙风道骨，已非凡人，早已骑着仙鹤飞走了。宰相李德裕大概是受案牍劳形之苦，对张志和的行为大有感慨，说张志和“隐居在外却名声显赫，为人正直却没有祸事，既不落魄，又不显达，大概他属于隐士严光一类的人吧”。今天，张志和传下来的《渔歌》词五首中，其中最被人传诵的还有：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。久在官场奔竞，损眉折腰事权贵的人，想到张志和与白鹭、桃花为伴，出入于斜风细雨中那悠闲自适的生活，会是神往的心理，还是羡慕的情怀？再看他和朋友欢聚时的另一首《渔歌》：松江蟹舍主人欢，旅饭尊羹亦共餐。楓叶落，获花干，醉宿渔舟不觉寒。小小茅舍，吃的是菰饭蓴羹一类家乡美味，秋季鲜红的枫叶在纷纷扬扬地飘落，芦花风干，清淡无拘，了无挂碍，饮酒怎能不醉？渔舟成家，竟因醉酒而不觉秋季的寒冷。一身的轻松，无尽的洒脱，也算是人生中的一种活法。根绝名利之心的人，才可当“烟波钓徒”，设身处地，想象容易，做到实难！