“宋四家”中的“蔡”是蔡京还是蔡襄？

“宋四家”中的“蔡”是蔡京还是蔡襄？

书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，此四人被认为是 最能代表宋代书法成就的书法家。前三家分别指苏轼、黄庭坚和米芾。从书法风格上看，苏轼丰腴跌宕，天真烂漫；黄庭坚纵横拗崛，昂藏郁拔；米芾俊迈豪放，沉着痛快。他们 都善学古人又富于创新精神，书风自成一格，时人推崇备至，列于四家，向无异议。唯独列于四家之末的“蔡”，究竟指谁，却历来就有争议。一般认为所谓蔡是指蔡襄，他的书法取法晋唐，讲究古意与法度。其正揩端庄沉着， 行书淳淡婉美，草书参用飞白法，谓之“散草”，自成一体，非常精妙。蔡襄的书法备受宋仁宗推崇，列于四家应是当之无愧的。然而，明清以来，又有另一种说法，认为“蔡” 原本是指蔡京，只是后人厌恶其为人，才以蔡襄取代了他。明书画鉴赏家张丑在《清河书画舫》中说：“宋人书例称苏、黄、米、蔡者，渭京也。后人恶其为人，乃厅去之而进君 谟书耳。君谟在苏、黄前，不应列元章后，其为京无疑矣。京笔法姿媚，非君谟可比也。”清杭世骏《订讹类编续编》也将“苏黄米蔡非蔡襄”，作为“人讹”的一个事例。可见， 明清时“蔡京说”曾有很大影响。平心而论，“蔡京说”的提出确有一定的道理。蔡京的 书法艺术有姿媚豪健、痛快沉着的特点，与保持着较多“古法”的蔡襄相比，蔡京的书法似乎更富有新意，也更能体现宋代“尚意”的书法美学情趣。因而在当时已享有盛誉，朝 野上下学其书者甚多。元陶家仪《书史会要》曾引当时评论者的话说：“其字严而不拘，逸而不外规矩，正书如冠剑大人，议于庙堂之上；行书如贵冑公子童气赫奕，光彩射人； 大字冠绝占今，鲜有俦匹。”甚能反映蔡京当时在书法艺术上的地位。看来，“蔡京说”并非无稽之谈，而“蔡襄说”也有理有据。由于蔡京身为“六贼”之一，人们从感情上实 难接受他，于是人们多倾向于蔡襄说。