基督徒真的都认为耶稣是历史上的真实人物吗
答案:1 悬赏:0
解决时间 2021-01-24 12:13
- 提问者网友：一抹荒凉废墟
- 2021-01-24 03:12
基督徒真的都认为耶稣是历史上的真实人物吗
最佳答案
- 二级知识专家网友：舊物识亽
- 2021-01-24 04:43
他既无权势也不富有，甚至连一所自己的房子也没有。但他所说的话，却影响了成千上万的人。这个人就是耶稣基督。历史上确实有耶稣这个人吗？
爱因斯坦是出生在德国的犹太物理学家。他肯定地说：“我虽然是犹太人，却被这个出类拔萃的拿撒勒人深深吸引住了。”有人曾问他，耶稣是否是真实的历史人物。那时，他回答说：“这是毋庸置疑的！人阅读福音书，就必定会感受到耶稣是真实存在的——他的品格生动逼真、跃然纸上。任何神话故事都不可能有如此鲜活的人物。”
历史显示什么？
圣经中有四卷书，被称为“福音书”。它们都是以执笔者的名字命名的，分别是：马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音。对耶稣生平和传道历程记录最详尽的，就是这四卷福音书。除此之外，一些早期非基督教文献也提到过耶稣。
塔西佗
（约公元56-120年）公认的古罗马最伟大的历史学家之一。他所著的《编年史》记录了罗马帝国从公元14年到68年的历史（耶稣于公元33年被处死）。塔西佗记录了公元64年在罗马发生的一场大火，而这场大火传闻是罗马皇帝尼禄所为。塔西佗说尼禄嫁祸于基督徒是“为了终止传闻”，他补充道：“‘基督徒’这个名称源于一个叫‘基利士督斯’［即基督］的人，这个人在提比略统治期间，被本国一个地方上的官员本丢·彼拉多处死。”（《编年史》第15卷44段）
苏维托尼乌斯
（约公元69-122年）历史学家。他在所著的《罗马十二帝王传》中，记录了罗马早期的11位皇帝在位期间所发生的事。苏维托尼乌斯在关于克劳狄皇帝的那一卷提到，罗马的犹太人因为耶稣而争执不休，引发了骚乱。（使徒行传18：2）他写道：“犹太人由于在耶稣基督的蛊惑下不断地制造骚乱，因而被他［克劳狄］逐出罗马。”（《罗马十二帝王传·神圣的克劳狄传》第25章第4段）尽管苏维托尼乌斯错误地将骚乱归咎于耶稣，但他显然没有怀疑耶稣的存在。
小普林尼
（约公元61-113年）罗马作家，曾任罗马行省庇推尼（即现今的土耳其）总督。他曾写信上奏罗马皇帝图拉真，请示如何处置庇推尼的基督徒。信中谈到，小普林尼强迫基督徒放弃信仰，并处决那些违抗不服的人。他解释道：“向陛下画像及臣特意吩咐搬来之诸神雕像祈祷、奉献薰香美酒；并对基督之名加以诅咒……凡能履行以上诸行者，臣以为当予撤诉。”（《小普林尼书信集》第10册第96封信）
约瑟夫斯
（约公元37-100年）犹太祭司，历史学家。他在书中写道，大祭司亚拿纳斯（即亚拿尼亚）不断增强自己的政治影响力，“召集公议会的审判官，把一个叫雅各的人和其他人带到他们面前，雅各就是耶稣的弟弟，耶稣又称为基督。”（《犹太古史》第20卷，200节）
《塔木德》
成书于公元3世纪至6世纪的犹太导师著作合集。这本书显示，甚至耶稣的仇敌都承认他的存在。其中一段写道：“逾越节那天，拿撒勒人耶书［耶稣］被挂起来。”历史证明确实如此。（《巴比伦塔木德》公议会43上，慕尼黑册式抄本；参看约翰福音19：14-16）这本书的另一处写道：“愿我们所生的孩子、所教的学生，都不要像那个拿撒勒人一样，公然羞辱自己。”“拿撒勒人”通常指耶稣。（《巴比伦塔木德》，贝拉科特17下，脚注，慕尼黑册式抄本；参看路加福音18：37）
爱因斯坦是出生在德国的犹太物理学家。他肯定地说：“我虽然是犹太人，却被这个出类拔萃的拿撒勒人深深吸引住了。”有人曾问他，耶稣是否是真实的历史人物。那时，他回答说：“这是毋庸置疑的！人阅读福音书，就必定会感受到耶稣是真实存在的——他的品格生动逼真、跃然纸上。任何神话故事都不可能有如此鲜活的人物。”
历史显示什么？
圣经中有四卷书，被称为“福音书”。它们都是以执笔者的名字命名的，分别是：马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音。对耶稣生平和传道历程记录最详尽的，就是这四卷福音书。除此之外，一些早期非基督教文献也提到过耶稣。
塔西佗
（约公元56-120年）公认的古罗马最伟大的历史学家之一。他所著的《编年史》记录了罗马帝国从公元14年到68年的历史（耶稣于公元33年被处死）。塔西佗记录了公元64年在罗马发生的一场大火，而这场大火传闻是罗马皇帝尼禄所为。塔西佗说尼禄嫁祸于基督徒是“为了终止传闻”，他补充道：“‘基督徒’这个名称源于一个叫‘基利士督斯’［即基督］的人，这个人在提比略统治期间，被本国一个地方上的官员本丢·彼拉多处死。”（《编年史》第15卷44段）
苏维托尼乌斯
（约公元69-122年）历史学家。他在所著的《罗马十二帝王传》中，记录了罗马早期的11位皇帝在位期间所发生的事。苏维托尼乌斯在关于克劳狄皇帝的那一卷提到，罗马的犹太人因为耶稣而争执不休，引发了骚乱。（使徒行传18：2）他写道：“犹太人由于在耶稣基督的蛊惑下不断地制造骚乱，因而被他［克劳狄］逐出罗马。”（《罗马十二帝王传·神圣的克劳狄传》第25章第4段）尽管苏维托尼乌斯错误地将骚乱归咎于耶稣，但他显然没有怀疑耶稣的存在。
小普林尼
（约公元61-113年）罗马作家，曾任罗马行省庇推尼（即现今的土耳其）总督。他曾写信上奏罗马皇帝图拉真，请示如何处置庇推尼的基督徒。信中谈到，小普林尼强迫基督徒放弃信仰，并处决那些违抗不服的人。他解释道：“向陛下画像及臣特意吩咐搬来之诸神雕像祈祷、奉献薰香美酒；并对基督之名加以诅咒……凡能履行以上诸行者，臣以为当予撤诉。”（《小普林尼书信集》第10册第96封信）
约瑟夫斯
（约公元37-100年）犹太祭司，历史学家。他在书中写道，大祭司亚拿纳斯（即亚拿尼亚）不断增强自己的政治影响力，“召集公议会的审判官，把一个叫雅各的人和其他人带到他们面前，雅各就是耶稣的弟弟，耶稣又称为基督。”（《犹太古史》第20卷，200节）
《塔木德》
成书于公元3世纪至6世纪的犹太导师著作合集。这本书显示，甚至耶稣的仇敌都承认他的存在。其中一段写道：“逾越节那天，拿撒勒人耶书［耶稣］被挂起来。”历史证明确实如此。（《巴比伦塔木德》公议会43上，慕尼黑册式抄本；参看约翰福音19：14-16）这本书的另一处写道：“愿我们所生的孩子、所教的学生，都不要像那个拿撒勒人一样，公然羞辱自己。”“拿撒勒人”通常指耶稣。（《巴比伦塔木德》，贝拉科特17下，脚注，慕尼黑册式抄本；参看路加福音18：37）
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