经曰:天圆地方,本乎阴阳。阴阳既形,逆之则败,顺之则成
答案:2 悬赏:30
解决时间 2021-03-06 21:40
- 提问者网友:枯希心
- 2021-03-06 11:19
经曰:天圆地方,本乎阴阳。阴阳既形,逆之则败,顺之则成
最佳答案
- 二级知识专家网友:时光挺欠揍
- 2021-03-06 12:28
在李筌所著(黄帝阴符经)上说:天是圆的,地是方的,本是由阴阳两气生成的。(圆为阳、方为阴)
阴阳是一种既定成型的规律,如不按照这个规律行事就会失败,反之就可以成功。
李筌为唐代著名道士。号达观子。陇西(今甘肃境内)人。生卒年不详。约活动于唐玄宗至肃宗时。早年好神仙之道,据传“至嵩山虎口岩,得《黄帝阴符经》本经,素书朱漆轴,缄以玉匣,题云:‘大魏真君元年(440)七月七日上清道士寇谦之藏诸名山,用传同好。’抄读数千遍,竟不晓其义理。因入秦,至骊山下,逢一老母,…与筌说《阴符》之义”。唐肃宗时出仕,先为荆南节度副使(或荆南节度判官;一说江陵节度副使),后为邓州刺史(或云仙州刺史)。此后,“竟入名山访道,后不知其所”。李筌认为天地万物均为阴阳二气所化生。“天圆地方,本乎阴阳。……夫天地不为万物所有,万物因天地而有之。阴阳不为万物所生,万物因阴阳而生之”。但他认为阴阳化生万物也有其条件,人们可以利用它来达到自己的目的。从而强调人们必须“执天之道”,“奉天而行”,根据阴阳五行的“自然之理”行事。故又谓“阴阳既形,逆之则败,顺之则兴”。但并不认为“自然之理”会自然而然的实现,更不能迷信鬼神的作用,必须依靠与发挥人的作用。他在《太白阴经》中,以战争的胜负为例,强调“凡天道鬼神,视之不见,听之不闻,索之不得,指虚无之状不可以决胜负,不可以制生死。”战争的胜负,主要决定于人事。
阴阳是一种既定成型的规律,如不按照这个规律行事就会失败,反之就可以成功。
李筌为唐代著名道士。号达观子。陇西(今甘肃境内)人。生卒年不详。约活动于唐玄宗至肃宗时。早年好神仙之道,据传“至嵩山虎口岩,得《黄帝阴符经》本经,素书朱漆轴,缄以玉匣,题云:‘大魏真君元年(440)七月七日上清道士寇谦之藏诸名山,用传同好。’抄读数千遍,竟不晓其义理。因入秦,至骊山下,逢一老母,…与筌说《阴符》之义”。唐肃宗时出仕,先为荆南节度副使(或荆南节度判官;一说江陵节度副使),后为邓州刺史(或云仙州刺史)。此后,“竟入名山访道,后不知其所”。李筌认为天地万物均为阴阳二气所化生。“天圆地方,本乎阴阳。……夫天地不为万物所有,万物因天地而有之。阴阳不为万物所生,万物因阴阳而生之”。但他认为阴阳化生万物也有其条件,人们可以利用它来达到自己的目的。从而强调人们必须“执天之道”,“奉天而行”,根据阴阳五行的“自然之理”行事。故又谓“阴阳既形,逆之则败,顺之则兴”。但并不认为“自然之理”会自然而然的实现,更不能迷信鬼神的作用,必须依靠与发挥人的作用。他在《太白阴经》中,以战争的胜负为例,强调“凡天道鬼神,视之不见,听之不闻,索之不得,指虚无之状不可以决胜负,不可以制生死。”战争的胜负,主要决定于人事。
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- 1楼网友:晨与橙与城
- 2021-03-06 14:00
你好!
易经上说:天是圆的,地是方的,这是由阴阳两气生成的。(圆为阳、方为阴)
阴阳是一种既定成型的规律,你不按照这个规律行事就会失败,反之就可以成功。
希望对你有所帮助,望采纳。
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