谁能浅谈修身与爱人？

谁能浅谈修身与爱人？

修身与爱人,在佛学中可称为业。这是抽象意义的“行为”。我曾查过商务印书馆印发的《现代汉语词典》，其对修身的解释是：努力提高自己的品德修养。其非常精炼地概括了“修身”的含义。最近我读了一些书籍，对人生走法颇有些感想。就此，我也来谈谈我对修身与爱人的理解。

  佛学理论中有这样一句话：“由染意而言行者，苦难如轮合其辙。由净意而言行者，幸福如影随其行。”这句话听来好似修禅者的意境。但如果仔细品味，在弃绝了感官上的有所待，但继续把思想运用保持在内境与外境之上，达及并保持个人的平衡感,这或许可谓是修身中提升信念的集中。保持内心的安足清静，确保固有的天性，《道德经》中“驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人行妨。是以圣人之治也，为腹而不为目。故去彼而取此也。”圣人会摒弃无语的诱惑，保持着安定知足的生活。一个人越是投入外在化的漩涡里，就越会流连忘返，产生自我疏离感而心灵日益空虚。

  《诗经·卫风·淇奥》中有云：“如切如磋，如琢如磨；瑟兮僴兮。”我认为这正是修身的基本标准：崇尚学习，仪表端庄，举止大方，品德高尚。而究其行为、作风上所表现的思想、认识、品性等的本质和衡量人们的社会意识形态的尺度，也正源于《礼记·大学》中所提及：“欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”由此观之，在净意的状态下究究事物的道理或格除物欲，而获得知识，使己的意志诚实，端正其心而达到对自身的修养，正是修身的途径。

  在自我修身的同时所产生对世间万物的爱,这种爱可称为博爱。爱人,用博爱之心来关照每一个人，不偏，不离，不私，真诚而发自内心。正因修身，使得我们以更为清晰的眼光感触世界，从而引发对美的热爱。什么是美？是一种由古至今，圣人们所共同认可并遵循的正道。而“善”可谓是“美”的实体，自我思想道德情操的提升，可提高其善念，继而从自我关爱的小乘转化为对众生之爱的大乘。爱人，不是一些基督徒们所说的为了赎罪而爱，而是在不断完善自我意境形态的同时，因对世间的疾苦产生怜悯，引发对众生的大爱。爱人以德，用高尚的品德来感化他人，以及对他人的过错进行的谆谆教导；把他人从歧途中引入正轨；关爱并帮助需要帮助的人。当然，还包括对父母兄弟的孝悌之爱；朋友间的友爱，还有夫妻间地老天荒之爱等。就《金刚经》中的全称为“阿耨多罗三藐三菩提心”，即无上正等正觉之心，此种爱人，更是佛教中提及的成就佛果入大乘位的菩提心。

  “圣人无恒心，以百姓之心为心”“圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心”老子的这番话阐明了修身者收敛自己的欲望,浑厚而博大。有道之人永远没有自己固定的心愿，而将百姓的心愿作为自己的心

《太极》   太极图告诉我们：   一、 见仁见智永远存在， 这是自然而然、势所必然、理所当然。   二、 相对客观有主观， 相对唯心有唯物， 相对微观有宏观， 相对矛盾有统一， 高低、内外、正反、大小、长短、远近、新旧等等。   三、 有所变有所不变， 有绝对的相对有绝对的绝对。 矛盾是绝对的相对， 统一是绝对的绝对。 变和不变、绝对和相对， 既矛盾又统一。   四、 相对有，相对的创造性； 绝对有，绝对的局限性。 相对有，相对不断的创造； 绝对有，绝对不断的局限。 相对有，相对的已知； 绝对有，绝对的未知。 相对有，相对问题会不断化解； 绝对有，绝对问题会不断产生。   五、 天下大势： 合久必分、分久必合； 合中有分、分中有合； 一而二、二而一。   六、 相对： 有相对的相对，有相对的绝对。 太极： 有相对的太极，有相对的无极。 自然宇宙： 矛盾统一、相对绝对、无极太极。   七、 身心： 矛盾统一身心无极太极： 吃喝拉撒、心跳呼吸、冷热苦甜、悲恐怒喜、思想行为、生死病康、胖瘦美丑、男女老少、寿夭残健、嘴巴开合、眼睛睁闭、新陈代谢、手心手背、前后内外、情绪起伏、得失成败、坐立住行、吉凶祸福等。   《无极太极两仪四象八卦易经》     一、无极太极能解释宇宙自然   无极太极包含0123   0（易）为空间：其大无外，其小无内； 1（一）为时间：周而复始，无终无始； 2（异）为阴阳：相互消长，此起彼伏； 3（移）为动静：阴阳动静，缓速显隐。     二、道是宇宙也是自然   道   宇宙一体合和无极太极： 易：空间——其大无外、其小无内； 一：时间——周而复始、无终无始； 异：阴阳——相互消长、此起彼伏； 移：动静——善恶吉凶、缓速显隐。   阴阳自然合和无极太极： 1.一化二——阴、阳， 2.二化三——阴、太中阴阳和合、阳； 3.阴化二——阴中阳、阴中阴， 4.阴化三——阴中阳、阴中阴阳和合、阴中阴； 5.阳化二——阳中阴、阳中阳， 6.阳化三——阳中阴、阳中阴阳和合、阳中阳； 7.和合为一。   人   身心一体合和无极太极： 阴中阴阳和合：合情合理； 太中阴阳和合：合理不变； 阳中阴阳和合：合法合理。   知行自然和合无极太极： 阴中阴阳和合：慈、静、行、退、柔、舍、文、虚、曲等； 太中阴阳和合； 阳中阴阳和合：严、动、止、进、刚、取、武、实、直等。   万事万物合和无极太极： 公私、正邪、顺逆、是非、明暗、亲疏、信疑、利害、连断等。     三、无极道太极   若有其他的一切世界，都必然符合无极太极； 无极和合道同通太极； 其大无外、其小无内，周而复始、无终无始。     四、道   易：道包含无极太极； 一：儒释道及一切文化、思想和宗教，为人体悟道而解说道； 异：无极零，无无有；太极一，有无有； 移：无极通同道合和太极。     五、太极和合道通同无极   不识庐山真面目，只缘身在此山中； 局内常迷局外清，只因心在此局中； 化去所有及身心，一无所有身山明； 太极有无无极无，易行无有有无通。     六、0123能解释宇宙自然   0（易）为空间：其大无外，其小无内； 1（一）为时间：周而复始，无终无始； 2（异）为阴阳：类比物事，矛盾统一； 3（移）为动静：吉凶善恶，缓速显隐。   道包含0123， 自然宇宙就是道，道就是自然宇宙。     七、生生不息   相生是相生亦会相克， 相克是相克亦会相生。   自然不会僵化，自有变化， 变化不会失序，自有规律。   无终无始， 生生不息。