大卫为自己所犯罪是否付出代价,是什么代价,。痛哭多少日?

大卫为自己所犯罪是否付出代价,是什么代价,。痛哭多少日?

存心节:“因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”（赛57:15） 　　一 、大卫犯了罪 　　1、使王陷入中国罗的女子，她是谁的妻子？撒下11:3 　　这位曾经“一天七次赞美”主，又是“心肠在夜间也警戒”（诗119:164；16:7）的大卫，竟忘记了以色列人正在与亚扪人打仗，却在日间睡到太阳平西；他的眼睛不看神手所造的穹苍，不看雄伟的锡安山，却因去看妇人沐浴而激起眼目的情欲；又很快以手中王权使自己肉体的情欲得以满足。大卫已在人生的旅途中触了礁，并被试探的狂浪卷入了深渊。 　　2、大卫犯了什么罪？他为什么会犯罪？撒下11：2-4 　　① 顺着自己的私欲；雅1：14－15但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。15私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。罪的工具是藉着人心中的私欲（约一2：15）。最初它只是一种恶念，当我们继续思想这恶念并化成行动，那就成了罪，其破坏力就如滚雪球一样，愈滚愈大，所以要趁早加以控制。 　　“什么时候撒旦要使与上帝——能力的唯一泉源——隔绝，他就要激起人肉体的情欲。”《祖知》 　　② 成功背后的危机——自恃自大的精神；箴14：16智慧人惧怕，就远离恶事，愚妄人却狂傲自恃。“我们若靠自己的力量，决不可能应付这种战争；凡足以使我们自高自恃离弃上帝的，都是造成我们败亡的因素。……大卫正在享受他胜利之果实和他贤明政治的尊荣，当他生活安逸而没有戒备的时候，那试探者就利用这机会来占据了他的心。使大卫失足的，就是这种自恃自大的精神。 　　③ 留在后方，不上前线作战，放下本分不顾； 　　④ 试探来到，却留连欣赏，没有避开；提后2：22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 　　圣经用“游行”来描写大卫犯罪的原因。 　　⑤ 四围列国的影响：箴13：20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。 　　二、他为自己修弯曲的路 赛59：8平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。 　　1、拔示巴的信息；撒下11：5 　　大卫在这件事上，本可以随时停下来离弃罪恶。不过罪一开始以后，就难以停止。我们越是深陷罪坑之中，越不愿意承认局面是由自己一手造成的。这回使大卫束手无策。 　　2、大卫如何来掩饰自己的罪恶？ 　　① 召回乌利亚，欲盖弥彰；撒下11：6—13 　　大卫为掩饰自己罪所作的一切努力都是徒然的，他既自陷于撒旦的权势之下，四面就有危险埋伏，而且比死亡还难堪的羞辱正摆在眼前。 　　② 借刀杀人来掩饰罪恶：撒下11：14—25 　　罪恶如同鸦片能使世人道德能力日渐削弱，使他的“良心”像“热铁烙惯了一般。”（提4：12）使他对罪恶喜爱了，对善良的动机感觉迟钝。这种倾向如不改变必至成为喜爱罪恶，甚至拒绝良善的人。 　　3、罪路崎岖难行；箴13：15美好的聪明，使人蒙恩，奸诈人的道路，崎岖难行。撒下12：14 　　罪何等的可怕，竟把一个人变得如此诡诈和阴狠。大卫听到乌利亚的死讯，知道奸计得逞，可是还说些敷衍的话勉励约押。大卫曾为扫罗与押 尼珥的死亡深深哀恸（1:3；3:31-39），现在对失去忠勇的乌利亚──一位属灵勇士，反而毫不痛心。这是什么缘故？人犯了罪，也是这样，无法控制。 魔鬼用各种方法，使人犯罪，明或暗的罪，都是叫人受到伤害。 　　三、上帝的慧眼遍察全地代下16:9耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。 　　1、人能往那里去躲避上帝的面呢？诗139:77我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？ 　　“犯罪的人尽管象大卫一样，设法遮掩住自己的罪过，瞒过世人；他们尽管设法把恶事隐藏起来，永远不叫人看见，不让人知道；但是，“万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”（来4:13） 因为掩盖的事，没有不露出来的，隐藏的事，没有不被人知道的。”（太10:26）”《祖知》 　　2、上帝是监察人心肺腑的上帝；耶17：9-10人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。 　　他是监察人心的，并洞悉在他面前每一个人的品性、生活和历史。“因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。（传12∶14）” 四、上帝差遣先知拿单去见大卫 　　1、为什么上帝差遣拿单去责备大卫呢？ 　　① 上帝爱惜大卫的性命：箴13：24不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。启3：19凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。 　　“上帝凭着他的大怜悯，没有任凭大卫受罪中之乐的欺骗，而被引诱到全然败亡的地步。”《祖知》 　　② 为了以色列的缘故；“为了以色列的缘故，上帝也有亲自干涉的必要。过了一些时候，大卫对拔示巴的罪终于被人发现，以致 众人怀疑必是大卫谋杀了乌利亚。那么，耶和华也就受了羞辱…这事必在以色列中把敬虔的标准降低了，并在许多人心中减弱他们对罪的憎恶，同时那些不敬爱上帝 的人就必在罪恶之中更加胆大妄为了。”同上 　　2、拿单先知是如何责备大卫？ 　　① 谜语式； 撒下12：1—6 　　大卫的心还没有完全丧失正义感。先知的比喻再一次激发了他的激情，不过这次的激情是恨恶不义与错谬。 　　② 当面的责备：箴27：5当面的责备，强如背地的爱情。 　　于是拿单定睛望着王，并向天举起右手，严肃地宣告说：“你就是那人。”撒下12：7—9 　　③ 指明危险：撒下12：10—12 　　犯罪后的真实后果指明出来，大卫的良心发现，他的罪过现出了极严重的罪。但他更严重地得罪上帝。 　　3、拿单责备大卫后又向他指明悔改的道路，这对我们有何教训？撒下12：13—15 　　① 切莫贬低犯错之人的身份；太12：35善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。 　　“你不要做出什么事来、激起那犯错的人生气发怒。不要压制信徒或非信徒，以致激起他们心中的恶感。不要做什么可能残忍而不公正的控诉。因为由于这样行为，你可能使生灵走向灭亡的路。你在你的工作上要表现基督的同情心。”《今日偕主行》 　　② 要向他显出坚定不移的爱心来。林后2:5-8若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。这样的人，受了众人的责罚也就够了；倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。 　　教会对待犯错的人，不是过于宽容，就是过于严厉，你认为呢？当一个人犯了罪，被教会惩治了，而又真诚地悔改后，教会就必须重新接纳他，因他需要友谊和安慰。 　　4、上帝在呼召时代的拿单；赛58:1“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的 罪恶”。结3:17-21人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。18我何时指着恶人说：‘他必要死’，你若不警戒他， 也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。19倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离 开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。20再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来 所行的义不被记念，我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。21倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪，他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。” 　　“上帝呼召人象拿单，以利亚及约翰那样在传扬他的信息时毫不惧怕，不顾后果；即使是因奉行这使命而牺牲其一切所有，还是要宣讲真理。”《传道良助》第28章 　　五、大卫的认罪与悔改撒下12：16 　　1、人怎样才会认罪悔改呢？徒5：31 　　① 上帝赐人悔改的心；罗2：4 　　② 靠着圣灵的引导。约16：8 　　2、大卫是如何认罪悔改？撒下12：13;诗51:1-17 　　“大卫的悔改是真诚而深切的。他没有企图文饰自己的罪过，没有希望逃脱该受的刑罚，这是他的祷告所表现的精神。”《祖知》 　　“大卫的罪非同小可，但他的谦卑也不同凡响，而他的忏悔，也和他的罪一样的不可思议。从没有一个人在察觉有罪的情况下，像大卫那么谦卑。他是一个坚强的人，虽然不能时常拒绝罪，但却在痛悔前非改过自新的事上表现出来。”《得胜的基督》 　　小结： 寻求赦罪，归向基督约壹1：9-10 　　“大卫的这一段历史，对于悔改的罪人是富有意义的。它向我们生动地叙述了世人经过的挣扎，试探，与向上帝真诚悔改，并笃信我们的主耶稣基督的一些经过。”《祖知》 　　1、悔改是唯一的出路；箴28：13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。诗32:1-4得赦免其过、遮盖其罪的， 这人是有福的。2凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。3我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。4黑夜白日，你的手在我身上沉重；我 的精液耗尽，如同夏天的干旱。 　　“世人要得上帝的怜恤，条件是很简单，很公道，很合理的。上帝没有叫我们作什么难事，才肯赦免我们的罪。我们不必撇家离国，行走远路，或刻苦身体，才可亲近天上的上帝，将功补过;只要认罪悔改，弃绝罪愆，就可得蒙怜恤。”《喜乐的泉源》 　　2、当深深的省察自己，再归向耶和华；哀3：40我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。 　　“你显出不耐烦，说出中国躁的话吗？你有邪荡的思想和行为吗？你所作的事是直接与上帝的旨意相反吗？你由于保留自己的才干和心意，以致抢夺了当献与上 帝的供物吗？为什么不停止这样的行为呢？为什么不完全归顺上帝呢？他必把他的恩光和平安分赐给你，你也必尝试到他救恩的滋味。再不要把残废有毛病的祭物献 于上帝了。”《今日偕主行》 　　3、兴起认罪悔改的运动；珥2：12-17耶和华说：“虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。”你们要撕裂心肠，不撕裂 衣服，归向耶和华你们的　神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你 们　神的素祭和奠祭，也未可知。你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。聚集众民，使会众自洁；招聚老者，聚集孩童和吃奶的，使新郎出离洞房，新 妇出离内室。侍奉耶和华的祭司，要在廊子和祭坛中间哭泣说：“耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说：‘他 们的　神在哪里呢？’” 　　上帝因为爱我们，所以切切地吩咐我们当趁还有时间时离罪归向他（诗97∶10提后2∶19）。上帝所要的，不是没有内涵和实质、虚有其表的悔罪（诗51：17）。因此，我们今天“要在廊子和祭坛中间哭泣” 彻底为自己和教会懊悔（但9：3-20）