对中国书法艺术的认识，要有新意，要独特

师法古人，超越古人

国学大师李兆生先生巨著《翰墨缘》简介

国学大师李兆生先生《翰墨缘》，是先生从丹经武学文武两大体系中，侧重于文的巨著，从翰墨书法入手，揭示“学书通于学仙”的千古光辉大道，为今天的人类世界，提供了走向光明人生的可行捷径。

人们已经习惯性的认识，书法是中华文明国粹，能让人修心养性，能使人健康长寿。当代著名书法家沈尹默说：“世人公认中国书法是最高艺术”。

任何文化必须适应时代，才能生存与发展。

书法也是如此。笔墨当随时代。

今天的时代是飞速发展的高科技时代。书法艺术如果还停留在对人类身体心灵健康起到辅助的作用，显然已经不能与时俱进了。书法就有可能成为历史文物，仅供人们追思赞叹。

李兆生先生在《翰墨缘》中指出：学书通于学仙，书法直入人的心灵，书法的力量直接改变提升人的心灵。文字内含脉络，书法使人健康的内在作用是：文字的脉络相通并作用于人体脉络，文字的脉络通于日月经天。再求上者：书法通于剑法，书法合于丹法，书法合于武法。书法是今天飞速发展的时代，人们可以快速调整修复心灵与身体的非常直接有效的手段。可以使一般的书法家作品产生质的飞跃。

这种书法称之为“龙行大草”。

当年晋代白云上人传书诀于王羲之，王羲之故能书法合于丹法，故能成为一代书圣。王羲之留下的书法《兰亭序》被历代公认为天下第一行书。后人学书者对《兰亭序》推崇备至。宋代书法家黄庭坚指出：

世人尽学兰亭面，

欲脱凡骨无金丹。

谁知洛阳杨风子，

下笔便到乌丝栏。

可见为什么历代书法家都难能超越王羲之的成就，是没有“金丹”的内涵。杨风子是五代著名书法家杨凝式。他深得书法三昧。留有书法《神仙起居法》等。

后来宋代武林至尊张三丰祖师继承王羲之一脉，悟通白云上人书诀，发现了书法脉络同于剑法脉络，在内功炉火纯青的基础上，把书法结合了丹道剑法，开创“龙行大草与天龙神剑”。把书法提升到登峰造极的境地。又为人类健康开辟了简捷方便的法门。这就是以书法演道法。又属于“以文见道”。

国学大师李兆生先生是“龙行大草与天龙神剑”的第九代传真。

江山代有才人出。李兆生先生是把这千古绝学公布于世的第一人。先生为天下人打开了东方文明神秘的大门。先生在《翰墨缘》中详细地描述了“龙行大草与天龙神剑”的学习方法。

先生在书中指出：宇宙中蕴含金气，人要健康长寿，就要得到金气，这样才能坚实脏腑。五脏坚实人长寿。学习书法“龙行大草”就能得到宇宙的金气。

具体方法是：执毛笔写字的时候，拇指与食指相对，“笔垂中宫，八方回荡”，这样就能产生金气。这种金气的产生，必须在龙行大草内力的作用下才能明显，这就是“无师不成道”。必须有师传，才能开通脉络。这“师传”今天就是对龙行大草的临摹。

金气产生后，要对金气进行运转，金气的运转，随同人体脉络的运转。以右手为例：当书法的笔迹向左运转时，手上的脉络是手的手三阳经由手的外侧向内侧运转，运向手三阴经；笔迹向右运转时，是手三阴经由小臂内侧向外运转，运向手三阳经。

古人指出：一动无有不动，一静无有不静。

手臂经络的运转，全身的经络都会随之产生特定的运转。身体经络不断通畅运转，就像流水不腐一样，越流越清澈，气脉滔滔不绝，就能更好的使气血自我更新。身体脉络的泾渭分明，人自然神清气爽，精神饱满。书法的神满气足首先是人的神满气足。

现在有的病人需要透析，就是气脉不能推动血液很好的循环，使血液失去了正常的自我更新的功能。中医指出：气为血之母。

现代人的精神萎靡，是因为在生活忙碌中消耗了精气神，气脉纠缠不清。这就是所谓的亚健康。

通过龙行大草的练习，就能疏通经络，聚集精神。使纷乱的气脉收敛入骨，回归丹田。心灵复归“江天浩渺，一轮明月”的清凉境界。

书中指出，气脉推动肾水上升，就能使心火下降。心肾相交，才能使人有深度睡眠，才能使人心灵进入高度宁静，乃至于进入深沉大定的禅境。

随着对龙行大草的不断练习，气脉不断升华，气脉的特定循缠越来越丰富，气脉上升的力量越来越强，气脉中的精微部分，开始温养大脑，力使每一个脑细胞，得到元气的温养，脑细胞越来越有活力。这就是开发大脑，增强记忆力，达到开发智慧的可能。这就是东方文明对大脑开发的科学理论依据。

随着有效的练习，金气遍布周身，脏腑越来越坚固，这就是“脏如悬磬”。人的精神逐渐饱满，仿佛回归六七岁的童年世界，这就是重返天真。这时候写出来的字，也是布满金气。武当太乙神剑门关亨九先生说：王羲之的十七贴，字里行间充满的就是遒硬，是金气。古人指出：凡气化之物，不得金气，无以坚强。

所谓铁画银钩，写的就是金气。没有金气的运转，书法不可能写出铁画银钩。现代中国书法书道衰落，就是书法爱好者没有得到金气的内涵。没有金气，气脉不能震动，就没有神韵。李兆生先生指出，当代书法：间架结构尚可，而神韵缺失。

先生在书中一针见血地指出：书写的人，只有元气能收敛入骨，挥毫落墨时，波撇屈曲之间，才能将全身的力气运到笔端。才能举手之间，有雷霆万钧之势。这样才能“屡书不倦”。气脉合于日月循天的轨迹，这样的经络循缠繁复多变，才能“通会之际，人书俱老”。

元代书法家赵孟頫云：古人动辄言下笔有万仞之势，是必举手而能之。

所以练习龙行大草是使中国书法重新走向辉煌的必由之路。所以《翰墨缘》又名“中华笔砚衡真”。先生从民族文化的脉传高度论述书法。目光穿透古今，学识纵贯三界。

书中指出：书法就是剑法，握笔就是拿剑。笔者剑也。

这是另外层次的论述。自古侠士英风都是文武双修，文中有武，武中有文，他们都是文采风流称绝代，紫气金霞绕洞天，而不是徒有匹夫之勇，满身粗野，危害文武之道。

当年三丰祖师将书法内脉，合于神剑内脉，开创“龙行大草与天龙神剑”。

《翰墨缘》书中指出，书法有八法：点挑横竖撇捺厥钩，剑有八法：劈刺抹撩抽揭横倒。二者通过龙行大草互换互通，写字时笔如剑走平面，练剑时如笔走圆空，一个龙行大草的书法字体，就是一趟剑法。平时学书时执笔写字，危急遇敌时却能操剑克敌。

再进一步追求，就是能双手执笔，同时写不同的字体。这叫“双管齐下”，也叫“龙虎双锋”，其内涵是化合人体阴阳气脉，使生命产生质的变化。就是调动人体阴阳气脉，两者如龙虎相斗，化为一片紫金霜，进入神秘的金丹大道，体会千古绝学“天龙神剑”。

至此，《翰墨缘》已经为天下人揭示了中华数千年书法所达到的登峰造极的境界。无论是追求健康的人，还是追求书法精进的人，还是追求书剑合一，书剑合道的人，都能通过此书，寻找自我理想的归宿。

书中还介绍了书法如何进入禅境，书法如何进入渐悟与顿悟，最终进入“一粒神砂出海涯”的千古浩渺的境界，自我就是丹砂，这已经是超凡脱俗，学书成于学仙的羽化神境。

真能达到这样神奇的境界吗？《西游记》菩提祖师说：世上无难事，只怕有心人。

中华文明的源头就是从“神”开始，后人都是在印证古人，因为古圣先贤的学问都从人天合一的境界中生成。这也是中华文明神奇的地方，所以古人指出：应知此道要恭行。

书中介绍了学习龙行大草的具体详实的步骤，有不同的执笔方法，有功谱口诀，只要依诀而行，定能学有所成。书中还介绍了悬笔悬纸的“悬空飞书”，体现“以丹力入书”的超凡功力。

李兆生先生还留有龙行大草字帖《李兆生龙真草字石刻拓本》、《龙真草字》、《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》、《桂林赋》等，供后人临摹。此中大有逍遥处，心追手摹得真趣。先生学书数十载，书法高古雄奇，浩瀚莽苍，势如：崩倒太岩卷巨石，狂吼黄河摧山东。先生书与道合。

李兆生先生的公开身份有：

武当太乙铁松派第十三代掌门；

武当真宗丹脉第九代传真；

武当龙行大草与天龙神剑第九代传真；

少林老祖飞龙脉第二十六代掌门；

龙虎堂第二十三代掌门；

武当先天太极第十八代掌门；

……

国学大师李兆生先生是数千年来，把古来武林中口传心授不立文字的千古绝学形成文字的第一人，他深邃的学问代表数千年来文武两大高峰的最高成就。他传下来的丹经武学，让世人看到中华文明的万丈光芒，使得中华文明的巅峰绝学将作用于今天的世界，让每一个在漫漫风雨的人生路途中探索的人，看到了生命的光芒。先生堪称当代中华文明的灵魂。

先生的其它著作还有：《真元宝笈》、《声律真诠》、《中国太极拳统真大典》、《中国循经太极拳二十四式》、《老子三清大法》、《太乙金编》、《武当修真秘笈诠编》......

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