佛教怎样解释人的第一世?
答案:5 悬赏:10
解决时间 2021-01-21 06:49
- 提问者网友:不要迷恋哥
- 2021-01-20 08:32
佛教怎样解释人的第一世?
最佳答案
- 二级知识专家网友:撞了怀
- 2021-01-20 09:03
在经典中佛陀经常说:“无始以来”,所以佛陀并没有直接说生命的第一世是什么样的,或者说生命的第一因是什么佛陀并没有直接说。
对于原因,有禅师曾经这样开示(非原文,仅是大义):生命轮回的时间是非常非常长的,即使以佛陀这样无上的定力去回观过去世也没有看到生命是怎么开始的,生命的第一因是什么。
对于原因,有禅师曾经这样开示(非原文,仅是大义):生命轮回的时间是非常非常长的,即使以佛陀这样无上的定力去回观过去世也没有看到生命是怎么开始的,生命的第一因是什么。
全部回答
- 1楼网友:掌灯师
- 2021-01-20 11:55
佛经中经常用到一个词“无始以来”,从这个角度来说,没有第一世的说法,否则就落入无因之果的谬误
- 2楼网友:执傲
- 2021-01-20 10:56
因缘合和而生,一个人身上有六道轮回的因(罪孽),就会有,第一世在六道
- 3楼网友:躲不过心动
- 2021-01-20 10:46
《圆觉经》:譬彼病目,见空中华及第二月。空实无华,病者妄执。由妄执故,非唯惑此虚空自性,亦复迷彼实华生处。由此妄有轮转生死,故名无明。
太虚大师略释:病目、目有眚翳之类。眚翳为病,故见空华、二月,以喻无明为病,故见身心之相。空实无华,包括月无第二。以病者妄执,而竟见空有华,月有二;以喻真如心中,本无一切相,以无明妄执,而竟有身心之相。由妄执故以下,推论妄执之结果,非唯迷惑了虚空的自性,即是一方面迷惑了本空无相之真如自性;亦复迷惑了以为实有华生之处,即是一方面复妄认有身心之相。既迷真以起妄,复认妄以作真,由此原因,故有轮转生死。轮转生死,既从认妄作真而有,故云妄有。故名无明,此即结成。
不在执无,不要执有。
窗中间是空,窗不是空,空不是窗。
杯中间是空,空不是杯,杯不是空。
生出于空,缘聚而有,生不是空,空不会生。
太虚大师略释:病目、目有眚翳之类。眚翳为病,故见空华、二月,以喻无明为病,故见身心之相。空实无华,包括月无第二。以病者妄执,而竟见空有华,月有二;以喻真如心中,本无一切相,以无明妄执,而竟有身心之相。由妄执故以下,推论妄执之结果,非唯迷惑了虚空的自性,即是一方面迷惑了本空无相之真如自性;亦复迷惑了以为实有华生之处,即是一方面复妄认有身心之相。既迷真以起妄,复认妄以作真,由此原因,故有轮转生死。轮转生死,既从认妄作真而有,故云妄有。故名无明,此即结成。
不在执无,不要执有。
窗中间是空,窗不是空,空不是窗。
杯中间是空,空不是杯,杯不是空。
生出于空,缘聚而有,生不是空,空不会生。
- 4楼网友:几近狂妄
- 2021-01-20 10:40
阿弥陀佛,没有起始,没有终结,如同做梦,梦里的场景,谁能找到起点和终点?
只是忽然梦醒,才知道都是幻觉。
阿弥陀佛,虚空若是不存在,楼主现在哪里那?山河大地又在哪里那?
咱们先说小点,只说大气层内。大气层内是不是虚空?
咱们把佛教用语用世间的语言来说,虚空:时空,时间空间。
地球及山河大地等等,是不是在虚空中生存?
如果没有这个虚空,那地球及山河大地也就无处容身了。
所以说,空生万物。万物在佛教里属于万法之中。万物依空而生。
阿弥陀佛,因为楼主可能不信佛或信佛不深,所以我只以世间法浅谈此事。
以上只代表我个人的见解,不代表博大精深的佛法,如有说的不对处,还望谅解。阿弥陀佛。
只是忽然梦醒,才知道都是幻觉。
阿弥陀佛,虚空若是不存在,楼主现在哪里那?山河大地又在哪里那?
咱们先说小点,只说大气层内。大气层内是不是虚空?
咱们把佛教用语用世间的语言来说,虚空:时空,时间空间。
地球及山河大地等等,是不是在虚空中生存?
如果没有这个虚空,那地球及山河大地也就无处容身了。
所以说,空生万物。万物在佛教里属于万法之中。万物依空而生。
阿弥陀佛,因为楼主可能不信佛或信佛不深,所以我只以世间法浅谈此事。
以上只代表我个人的见解,不代表博大精深的佛法,如有说的不对处,还望谅解。阿弥陀佛。
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