佛教所向人们传达的正确思想是什么？

佛教所向人们传达的正确思想是什么？

佛的主要思想应该说是关于人生脱离苦恼获得极乐的方法论。佛教的一切思想，都建立在“缘起性空（万象因缘起，自性毕竟空），万有一体，诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”之上，因此“缘起性空，万有一体，诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”是佛教最基本的思想，也是最主要的思想。

很简单.无常...所以佛教我们去修行

您说得很对，佛说法，有方便法，有真实意。
方便法还比较好表达，然而真实意很难一下用文字表述，真实意本来就不是用一般文字可以形容的一件事情。
当然，更加是因为我自己的能力不够，所以答不上来。
您如果有时间的话，或者可以找净空法师的一份资料，叫做《认识佛教》，相信会比我们一般普罗大众说得更加准确。

慈悲和布施。
慈悲的升华就是佛教所说的“大爱”对一切众生的慈悲心和怜悯；布施的升华就是一个字“舍”布施大致可分三种：财布施、法布施、无畏布施；舍得越多得到的就越多，这叫做“舍一得万报”；用世间法叫做“努力必有回报”。
末学才疏学浅，仅以自己知道的奉上，希望你看看慧律法师、海涛法师的慈悲开示。

“佛教中最简要的根本思想是什么？”
引用佛陀最简短的一句话来回答：“一切都不要执着！”这句话是佛陀亲口宣说的简明格言。我们不必花时间到浩翰的三藏（Tipitaka）中去寻找答案，因为佛陀已用这句话，把佛教教义描述得相当清楚。
若把佛陀所有的教诲，乃至八万四千法门归结起来，就是这么一句话——“一切都不要执着！”这句话提醒我们：执着只会带来痛苦。当我们了悟这道理时，可以说已经明了了佛说的八万四千法门；当我们实践这句话时，也可以说已实践了一切法门。
为什么人会犯戒？因为他有所执着，如果没有任何喜欢或讨厌的执着，就不会犯戒。为什么人的心会散乱不定？因为执着某些事物。为什么人会没有智慧？因为他愚痴而执着某些事物。如果一个能修证到“一切都不执着”的地步，他当下便能悟道、证果，得到究竟涅盘。
佛陀是个完完全全没有执著的人，佛法教导“不执着”的“行”和“证”，僧伽是一群正在修行或已经修证“不执着”的出家众。
当有人问佛陀：“可否将你的全部教导归纳成最简短的一句话？”佛陀回答：“可以！”接着说：“一切都不要执着！”

佛教要传达的思想应该是佛教第一义谛，只不过是循序渐进，从世俗谛法--因缘法和因果轮回以及更具体的向善、戒律开始。
不过，仅仅了解是不够的，除非能做到自性涅盘——与道家的无为是一样的。

"对事物的看破，其实我们没有必要要对佛朝拜，"
个人也认为如此,佛教自汉朝传入几千年来发展出很多分支(我指的是中国本土)每一个分支都有自己独到的见解,有些很无聊,认为只要高念"难无阿弥陀佛"就万事大吉,有的认为要通过苦修来逐步西登,还有一种主张顿悟,只要心中有了悟,即是得道,我就是佛,佛就是我,这一支传自梁朝达摩,后由六祖慧能发扬光大.祖慧之前通常佛教派认为只有通过苦修,如坐禅,面壁等方式格物致之,很无聊,看达摩面壁十年就知道,慧能后修禅不再拘泥于形式,只要有了悟洗衣作饭皆是修行.这就是所谓的心禅
"名与利很难有人能看破，所以要想成为佛，也很少有人能做到。"
这也是佛家重要思想之一,佛家认为生命的本原是痛苦,所谓人生八苦,生,无,老死,无常,求不得,爱别离,怨憎烩,无蕴炽,只有放弃执著,达到空虚忘我的境界,屏弃人的各种欲望,才能跳出苦海.这比道家的清修无为更加绝对和超脱,不过说实在的,人真活到这分上跟死有什么区别呢?所以佛家又加了一项内涵叫普渡众生,好歹有点事做
道家的道和佛家的道有些迥然,道家所崇尚的不是绝对的超脱,而是顺应自然,以求达到天人合一的一种很完满的境界,庄子的道更不一样,这人其实很偾事嫉俗,
他追求的是一种绝对自由的精神境界,战国很乱,庄子光是看着一票人就不爽,更不会有什么改变他们的念头,毕竟改变的前提是你必须先成为他们的一分子,对于庄子这种孤傲的家伙这是不可能滴
你了解佛学禅宗,有本叫<拈花微笑>的书很好,可惜不容易找
想了解道家,直接去看<老子><庄子>这是真正的道学之源,后世的道士其实大多是些炼炼金弹骗骗皇帝的家伙,到是一票文人对道学很感兴趣,或者起点中文网里有一本叫<神游>的书,虽然是小说,却深得道家精髓,还有对许多道家经典的阐释,喜欢道家又不想看古文可以看这本
除此,说实话,就目前现状,佛学思想其实不太适用于现实社会,如果你还年轻,建议不要看太多,十几岁的人还是该有激情的