如何使用占察轮

如何使用占察轮

占察木轮一套共有十九枚，分为三组。木轮材质的选择最好以上等香木制作，其大小约为一截小指头，长短必须少于一寸，正中四面削平，其余两头渐渐斜去，这样子让我们在净布上仰手旁掷木轮的时候，可以自在转动。　
　　占察木轮之所以称为“轮”，是指法錀常转，摧碾消灭的意思，使用占察木轮可以去除我们的怀疑心和邪知邪见，趣向正道，到安隐处，无有忧恼。　　在占察的时候，双手必须“仰手旁掷”，所谓的“仰手旁掷”，是将右手掌舒缓地展开，掌心向上，手背向下，将木轮轻放在右手掌中央，然后将右手掌上的木轮以向内往下的侧面占掷方式，将木轮轻轻掷放在净布上。
　　在占察前，必须备妥“净布”（一块手帕），所谓的“净布”，是指干净的毛巾、手帕，最好是一块绸布，主要的目的是让我们在掷木轮的时候，可以使木轮圆滑转动。
　　占察木轮共有十九枚，可以分为三组，其意义分述如下。
　　第一组木轮，共有十枚：
　　表示宿世所作的十善业与十恶业。每个木轮各有四面，一面标示善，另一面标示恶，使其相对，另外两面则62616964757a686964616fe78988e69d8331333337626139是空白，表示非善非恶。
　　第二组木轮，共有三枚
　　“身”轮、“口”轮、“意”轮，可以显示过去往昔所作业报的强弱大小，黑色短杆表示大恶，红色短杆表示小善 。　
　　第三组木轮，共有六枚：
　　每枚的三面是数字，一面是空白，连掷三次，把所占的数字合计，总共一百八十九种数字，是显示过去（十一数）、现在（一百六十数）、未来（十八数）三世果报的一百八十九种即善恶差别之相，如果掷三次都是空白的，则显示已证入空性的境界，了无所有。

一般诵地藏名号约一万遍 目的为心与地藏名号之功德融入 或地藏心咒 与菩萨相应则受菩萨加持 占察三日勿荤腥葱蒜 否有不敬 占察时勿疑勿慢 若占察寿元 需先供养菩萨 诵地藏延生咒 对占寿元者有益 若大福德占察 则地藏或其眷属善神鬼王示察轮 若少福德者 则遣护法鬼神来示察轮 若起疑或试用心 无有来者 故心需清净 哪怕无福之恶者 发至诚心元杂念 亦能感菩萨而来《参考》

一：净布大小最少要在一平方米以上，二：净布不能太光滑。 以前我曾经放弃了占察法门两年，就是因为在面积很小的净布上占察，占察轮不能很好地转动，走了不少弯路，后来在一平方米以上的木地板或者桌面上占察，感应就非常多。最近得到的100多个感应，就是在这么大的桌面上占察得出的。 现在谈一下占察的至心问题。先看经文：“尔时坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言。所说至心者。差别有几种。何等至心能获善相。地藏菩萨摩诃萨言。善男子。我所说至心者。略说二种。何等为二。一者初始学习求愿至心。二者摄意专精。成就勇猛相应至心。得此第二至心者能获善相。此第二至心。复有下中上三种差别。何等为三。一者一心。所谓系想不乱心住了了。二者勇猛心。所谓专求不懈不顾身命。三者深心。所谓与法相应究竟不退。若人修习此忏悔法。乃至不得下至心者。终不能获清净善相。” 实际上，从这段经文可以看出，地藏菩萨摩诃萨给我们获得感应的标准非常的低，这个标准就是：“初始学习求愿至心”。 这个“求愿至心”把所有初学占察的佛子都包括在里面了，所以不要把获得感应的标准看得很高。只要如法做了仪轨，哪怕心有点散乱，依然能获得非常好的感应。