为什么说"材与不材"是贯串全篇的一条线索

为什么说"材与不材"是贯串全篇的一条线索

处于有用无用之间,是在两者之间摆动,随机应变,因而不同于儒家的中庸之道.因为中庸即执两用中,在两个极端之间走平衡、均势、和调的中间路线,中庸之道只有一条.材不材之间虽然还没有超越有用和无用的对待,没有达到大道之境,但已是最好的处世方法了.因为大道之境只是现实生活中不存在的最崇高完美的理想状态,是永远达不到的.在材不材之间做出判断抉择仍然是劳神费心的,故未免乎累.当有用受害时就无用以保身,当无用受害时就有用以保身,“与时俱化,而无肯专为,一上一下,以和为量.”是最圆滑明智的处世方法,也就是“有道则见,无道则隐.”真正能处于材不材之间,就是既不在有用一边,也不在无用一边,既在有用一边,也在无用一边.关键是顺时而动,以免于有用之害,也免于无用之害,从而能全身保生,这比仅仅是无用保身更高明了.因为很多情况是因无用而丧生,单纯无用是难以保身的.因顺自然,随机应变,在材不材之间做出恰当的判断、选择,这已经是最接近于自然大道了.