清教主义对美国浪漫主义文学影响

清教主义对美国浪漫主义文学影响

清教思想在殖民时期的文学作品中主要有两方面的代表：一方面女诗人安妮.布雷兹特里特（Anne Bradstreet）的诗歌和神学家乔纳森.爱德华兹（Jonathan Edwards）的宗教著作是清教传统中虔诚精神和理想主义的代表；另一方面本杰明.富兰克林的《自传》（The Autobiography）则体现了清教传统中“务实以奉上帝”的思想。
　　爱德华兹在作品《自述》（Personal Narrative）中说：“我常因默想神和神的荣美以及主耶稣基督的良善，而感到甘甜和喜乐。我觉得神是荣耀可爱的……神有至高的权柄，神白白地赐人恩典……人绝对地需要依靠圣灵的运行，这对我是荣耀的，也是使我大有喜乐的。我最乐意到神的面前，敬拜他为至高的神，祈求他大施怜悯。”他的作品目的在于唤醒人们的原罪意识，承认上帝无所不在，顺从上帝，追求精神上与上帝融为一体，从而获得内心的喜悦和满足。同爱德华兹相比，富兰克林则同时受到了清教思想和启蒙运动的影响，他在《自传》中罗列的勤劳、俭朴、节制等13条美德大多是清教主义所宣扬的信条。富兰克林更关注现实世界，通过自我奋斗，白手起家，创造财富证明自己是上帝的选民。富兰克林代表的美国人的形象是“美国梦”的集中体现。他的作品反映了资本主义上升时期北美人民觉醒，追求繁荣幸福生活的时代风貌。
　　十九世纪初期弥漫欧洲大陆的浪漫主义文学开始影响美国。它所提倡的注重精神、崇尚个人、歌颂自然的一系列思想同北美的清教思想结合起来，便产生了超验主义（Transcendentalism），代表了美国浪漫主义的最高阶段。拉尔夫.爱默生的《论自然》（Nature）和亨利.梭罗（Henry Thoreau）的《华尔腾》（Walden, or Life in the Woods）是超验主义的代表作。受到爱德华兹的影响，他们在作品中强调人的精神的重要性，人因能体现上帝的存在而神圣，同时热情讴歌大自然。梭罗为了实践自己的超验主义思想，在华尔腾湖畔度过了二年多的野外生活，歌颂自然以及人与自然的和谐共存，批判开始在美国盛行的拜金主义和物质主义，认为只有在大自然中才能找寻生命的真正价值。
　　
　　从清教主义产生到十九世纪的超验主义，清教思想的影响在数百年的时间里塑造了美国的民族精神，哺育了美国的民族文学。这种影响直到现在也能在社会文化的方方面面感受到。不了解清教主义，就无法真正理解美国和美国文学。

　　清教主义对美国的影响：
　　清教徒是16世纪下半叶从英国国教内部分离出来的宗教派别。16世纪上半叶，英王亨利八世与罗马教皇决裂，进行宗教改革，建立以英王为首领的国教会（圣公会），但是还保留了天主教的主教制、重要教义和仪式。60年代，许多人主张清洗圣公会内部的天主教残余影响，因此这些人得名清教徒。他们接受加尔文教教义，要求废除主教制和偶像崇拜，减少宗教节日，提倡勤俭节省，反对奢华纵欲。17世纪上半叶因宗教不满和经济压力，大批清教徒移居北美。在最早的13个殖民地，80%的教会都具有清教倾向。清教徒在美国的影响是非常大的。所以人们说起清教徒，一般指的就是美国的清教徒。清教徒在美国占据着十分重要的地位，因此清教主义对美国社会的各个方面都有着十分重要的影响。

浅谈清教主义及其对美国文学的影响

【
摘要
】
清教主义的传播和渗入伴随着早期的移民拓荒、定居北美的整个过程。
作为一种教义，
清教主义不再具有原有的意义，
但它对新英格兰乃至整个美国由
来已久的影响，
却在美国形成了一种特殊的文化氛围，
对美国文学的发展和特点
产生了重要影响。
本文分为三部分，
首先介绍清教主义的基础知识—起源和教义；
第二部分为清教主义影响下的美国的文化氛围；
最后浅谈清教主义对美国文学的
影响。

【
关键词
】
清教主义，教义，文化氛围，美国文学

通过自学
（考试）
和上课听老师讲我自认为对美国文学有了一定的了解，
而
自从接触美国文学以来便不断听到这个词—“美国清教主义”
(
“American

Puritanism”
)
。

它像是一篇小说的线索贯穿着我所学过的整个美国文学知识体
系，因此，在这门课学期结束的时候，我想整理一下思路，简要谈谈我对美国的
清教主义及其对美国文学的影响的认识。
由于本人知识范围有限，
只能借助所查
资料表达自己的浅显见解。

作为美国文明与文化的主要源头，
清教主义对美国文化与文学的影响持久而
深刻。
正如佩里．
米勒所说：
“如果我们不理解清教，
可以说就不能理解美国。
”
美国清教主义虽然来自英国，
但在北美这块特殊的地域，
其内容形式都发生了根
本的改变，
从民族文化的形成和国民精神的铸造方面来说，
其影响远远超过了英
国清教。
从文学的角度考虑，
清教主义既是一种社会力量，
影响作品本身的生产，
又是一种伦理规范，
制约着社会与作家的道德生产，
同时，
清教主义也是一种情
感的力量，
塑造着美国独特的文学精神。
自身也不断变化发展，
因而在文学上表
现出明显不同的时代特征。

一、

清教主义起源及教义（清教徒）
清教主义，起源于英国
,
在北美殖民地得以实践与发展。其因信称义、天职
思想、
山颠之城等核心理念
,
构成宗教行为规范要素
,
在早期的美国
,
推动了个性解
放
,
促成建立现代劳动、
职业和财富观
,
以宗教的理想勾勒出国家未来追求的目标。

清教，基督教新教派别之一。
16
世纪出现于英国。该派要求以加尔文学说
为依据改革英国国教会，承认《圣经》为唯一权威，反对国王和主教的专制。主
张清除国教会所保留的天主教旧制度，
简化仪式，
提倡过勤俭清洁的生活，
故名。
在国内遭受迫害时期曾大量逃亡到北美建立殖民地，
大部分清教徒都逃亡到了美
国，所以人们说起清教徒，一般指的就是美国的清教徒。
清教徒并不是一种严格意义上派别，
而是一种态度，
一种倾向，
一种价值观，
它是对信徒群体的一种统称。
清教徒是最为虔敬、
生活最为圣洁的新教徒，
他们
认为
“
人人皆祭司，人人有召唤
”
。认为每个个体可以直接与上帝交流，反对神甫
集团的专横、腐败和繁文缛节、形式主义。他们主张简单、实在、上帝面前人人
平等的信徒生活。
清教徒时代，人类史上才真正出现了职业这个概念。当时的职业一词是
calling
。
call
是呼唤、呼叫的意思。
calling
，含有
“
召唤、神召
”
的意思，意即上帝
在天上呼唤你、
命令你该有何种行为。
这个词义中无疑含有宗教意义：
职业即是
天职，是上帝安排的任务，这是职业的最初定义。
他们也肯定现实生活，与出世厌世的观念相反，他们认为：
“
世界就是我们
的修道院
”
（加尔文语）。而尘世中的工作是我们修道的方式，是上帝安排的任
务，是神圣的天职。每个人要入世修行，将自己在世间的工作和生活作好，就是
在修行和敬拜，就是在尽一个人的本分。
他们还肯定了营利活动，
认为人是上帝财富的托管人，
作为托管人，
有天职
将财富增值。
清教徒是创业精神的代言人，
他们认为人开创产业必须要禁欲和俭
省节约。
他们限制一切纵欲、
享乐甚至消费行为，
将消费性投入和支出全部用在
生产性投资和扩大再生产上，
如此必然导致资本的积累和产业的发展。
清教徒崇
尚商业和工业活动，在商业中诚实守信、珍视信誉、决不坑蒙拐骗，清教徒企业
家不仅追求利润最大化，
而且具有对社会的回馈意识，
担当社会责任、
扶持社会
公正，为社会公益事业作出了巨大贡献，承担了巨大的公共事业义务。
清教徒对一切充满了信心，
无论从事商业贸易还是生产耕种，
都具有排除万
难、获得非凡成功的勇气和信心，他们善于创造和创新，不断地开拓和征服。他
们身上值得人们学习的可贵精神非常之多。
三
、
清教主义影响下的美国的文化氛围

创业的艰辛和成功开始使新大陆上的殖民者相信个人努力与成功的关系。
他
们意识到清醒、诚实和勤勉的作风正是一个立意发达的创业人士所必需的品质。
更何况根据清教教义，
尽管上帝早已决定了他的选民，
然而选民究竟是谁却是未
知的，
于是人人都想通过个人奋斗获得成功，
以此证明自己很可能就是上帝的宠
儿。这样，对个人奋斗的重视，促使美国胜格中的个人主义开始萌芽，并导致了
所谓的“美国理想”的形成，这种“朝为田舍郎，暮登天子堂”般的理想曾激励
了一代又一代的年青人，在美国发展过程中起了相当重要的作用。

一直到第一次世界大战后，
人们被战争的残酷和战后的萧条所震凉，
理想幻
灭，出现了“迷惘的一代飞即便这样，个人主义、个胜的张扬仍然是美国人胜格
中显著的特点。
这一特点虽然失去了清教主义早期的宗教狂热，
但追求个人成功
无疑需要清教主义所提倡的勤奋、
自制和吃苦耐劳的品质。
而且美国人长期以来，
那种自以

为是的神圣感和道德上的优越感似乎也可追溯到最初那些自封为分离
派的清教徒，
因为一开始他们就认为别人在胜灵上不如自己，
他们在胜灵上比别
人更接近上帝。

三
、
浅谈清教主义对美国文学的影响
清教主义对美国文化的影响更主要地表现在对美国早期文学的渗透上。
殖民
初期的美国文学带有一定的目的胜和清教徒的宗教热情。
殖民者或记载农事，
或
描述移民生活，
或对宗教进行思索和讨论，
以此描述新大陆的生活和宣扬清教主
义。这批移民大多信仰约翰·

卡尔文（
John
Carlven
）的教义：上帝按自己的
完美形象创造了亚当和夏娃，
但他们偷吃禁果而堕落，
所以人胜邪恶，
人是有原
罪的，必须努力赎救自己，上帝拥有至高无上的权利，事先决定了人的命运。这
种对上帝的崇拜和绝对信赖使得殖民初期的美国文学带有浓厚的宗教色彩，
尤其
是以安妮·

布雷兹特里特的诗歌和乔纳坦·

爱德华兹（
JonathanE
面
ards
）
的布道文为代表的宗教献身文学。
安妮的
《

房子失火时》

中个人的悲伤和痛苦
在上帝的权威下黯然消失，
“上帝是万能的建筑师”
,
“只有天堂里的一切才会
水
J
厦飞爱德华兹则在信仰上帝的过程中获得“内心的甜蜜的决乐飞据说他的
布道文曾使他的听众发出痛苦的尖叫，
由此可见其强烈的感染力和当时的宗教狂
热。
对宗教的狂热不可避兔地导致对人胜、
对思想自由的盲目抑制。
对这一问题