书法家戈壁是谁啊？

书法家戈壁是谁啊？

邵树标进入笔者的视野，不是在别的地方，而是在他的画室里。当他的作品展示在笔者面前的时候，我真不敢相信，一个一心只与企业的生存和发展而奔波忙碌的人，竟然是位造诣极深的书法家，他的笔名叫墨野，视野开阔、墨深如海、思想开放因此而取名。一副《赤壁怀古》长卷，让我想到了中华文化的远古，让我看到了魏武挥鞭而惨败长江的画面，然而这些都并不重要，重要的是我看到了邵树标先生那种苍凉刚劲，掷地有声，环游四海的书法。说真的，邵树标真人我并不深知，然而他的书法让我感动。他的作品具有儒家的高雅，道家的风骨，字里行间充满着传统书法的严谨，又有自成一体的潇洒和自如，由此可见，他在书法的海洋里弄潮与浪花之间的维艰与自在，众所周知，怀素的狂草，米芾的跃动和颜真卿，柳公权，赵孟頫等，他们作为书法统治者的大家，在邵树标的眼中就是崇高的，又他所不屑的。 因为他是一位耕耘者，当良田沃土已经被人“占领”的时候，他只好在沙漠撒种，只好在戈壁植树，这充分体现了一位书法家，锲而不舍的垦荒精神，当某些人在置疑中文方块字的时候，一位绿洲集团的公司的老总，他不因有钱而沾沾自喜，不因有成就而贪一孔之功，而是勇敢地迈开了第一步，他不死守传统书法，也不走改良主义的道路，而是作为一名书法新兵，走自己的路，让别人说。如果说邵树标的书法有什么过人之处，必然有歌颂之嫌，他的作品之美而在于他对书法的认真和探索。他的作品既不失传统书法的真谛，又不失改革创新的进取，于是才有邵树标书法的立足之地。当笔者在百思不得其解之时，我终于发现了邵树标潜在的实力。他作为一名小有名气的企业家，他完全可以衣食无忧，他完全可以自得其乐，但他却有忧有虑，他作为炎黄子孙的一份子，邵树标明白自己身上的责任，要为弘扬中华文化而献出自己的绵薄之力，于是他拒噪音与千里之外，潜心经营自己的企业，潜心走自己为弘扬中华文化的书法之路。 在笔者看来，邵树标作为中国书法家协会新疆分会会员，他又是一位环境保护主义者，无论是从昨天的工作和对未来的展望，无不表现出他中华民族的自我保护意识，在无意中我发现了他的一部作品《长征》，邵树标正在进行一次万里长征。他不但要把万里江山尽收眼底，更主要的是要完成他心中的夙愿——为弘扬中华文化而奉献自己的年华，所以，我联想到了一部电影，名曰《泰坦尼克号》，当所有的乘客都在慌乱的时候，我门看到了一个船上的音乐演奏队，尽管船已倾斜，尽管有人在指挥并高喊“让妇女儿童先走！”。于是一个被人们认为是小小演奏队的人。指挥仍然在指挥，演奏仍然在演奏。这是一部诗歌、这是一篇散文，它书写的主要内容是“这是我心灵的呼唤”。然而从深刻意义上讲，邵树标是一位平凡的人，他可以为儿女的啼哭而动情洒泪，他可以为妻子的一个电话而六神无主，然而他可以不动声色地为他所创作的主题而锲而不舍。 由此可见，要成为一名颇有建树的书法家并不容易，他首先经过一个凤凰涅槃的过程，不但要苦其筋骨，还要炼其心志。与此同时，笔者我才想到了一位企业家的老总，为何痴迷于书法的缘故。因为他是一个不因春天的到来而忘记破棉袄的人。他不是一个因上了高楼而忘掉楼梯的人。他看远方又是远眺，如果他没有具备这些品格上的优势，笔者认为就没有邵树标今天书法上的天地和春天。 伟大的哲人马克思说过：“当你在职责社会时，不要忘了你自己的社会责任，不要忘了你曾经留在母亲乳头上的牙痕。”于是笔者得出了一个千真万确的真理。无论你是哪路诸侯，哪路名家，如果你忘记了祖国大地，如果你忘记了留在母亲乳头上的牙痕。任何事业都将一事无成。 如果说邵树标有今天事业和书法的成功，倒不如说他没有忘记留在母亲乳头上的牙痕。这就是一个既经营企业，又从事书法的邵树标。他既有企业家的良心，又有书法家的风范，被称为戈壁书法家。