论述题：以《复仇议状》和《驳复仇议》为例，谈谈你对中国礼法的看法。

论述题：以《复仇议状》和《驳复仇议》为例，谈谈你对中国礼法的看法。

《复仇议》是唐陈子昂所作《复仇议状》简称。对平民徐元庆为父报仇，既杀其仇人赵师韫（下邽县县尉，后升任御史），后又去自首一案，陈子昂主张“诛而后旌”，以求“礼”“法”两全。柳针对此而写作《驳复仇议》，提出“穷理以定赏罚，本情以正褒贬”的观点，认为官吏违法杀人也应偿命；如朝廷不惩办这种官吏，受害子弟便可以复仇。他认为：“旌与诛，不得并也。”关键在于审明复仇案起因之是非，若其父无辜被害，由孝子复仇可旌不当诛；若其父有罪当诛，则孝子复仇当刑不可旌。陈一鸣先生认为：“可见，柳宗元认定礼法应‘统于一’，二者是不应产生矛盾的。他认为真正守礼的举动，必是行义，应属合法；而真正违法的举动，必违大义，更不合于礼。因此，赏罚与褒贬，法律与道德，法治与德治，其社会作用应当统一起来。”（《儒法争讼的终审裁决》）[2]104虽然是对旧案发表看法，而且当时皇上武后曾两度出手，先是意欲赦免，后因陈子昂的建议又杀了徐元庆，柳宗元却大胆立论，观点鲜明，体现了公正务实的精神。