佛教中所讲的供曼茶罗是指什么？

佛教中所讲的供曼茶罗是指什么？

曼茶罗的意思：　曼茶罗是汉语的称呼，梵文叫做“满扎纳”，在西藏语中曼茶罗被称为曼扎。实际上，曼茶罗这个词在象雄文中叫做曼扎，一般藏传佛教各个教派都曼茶罗叫做曼扎，是吸收了西藏当地的叫法。曼茶罗与曼扎又有曼陀罗、曼吒罗、漫荼罗、蔓陀罗等不同的名称。翻译过来都是“坛城”的意思。曼茶罗有所修的曼茶罗，也有所供的曼茶罗。所修的曼茶罗就是所修的坛城，所修的坛城就是净土，净土就是佛的刹土，佛的刹土就是佛所安住的地方。所有坛城里的主尊以及眷属——就是诸佛菩萨、善神和一切护法，都是我们做供养的对境；所以我们要供修在清净刹土中的诸佛菩萨以及一切善神护法，我们向他们祈求加持、祈求成就。通过他们的加持，通过他们的摄受，我们能和诸佛菩萨合二为一，得到同样的成就、增添福德和开发智慧，最后解脱而成就佛。所供的曼茶罗就是所供的坛城，就是把这些刹土里最珍贵稀有、清净美好的东西，或者三千大世界里最美好的一切都作为我们所供养的供品供养给诸佛菩萨、善神及一切护法。

供修曼茶罗的作用：我们供修曼茶罗的作用就是积累二资粮，二资粮就是福德和智慧。什么叫做资粮呢？解脱、成就、智慧、福德、佛果都不可能从天而降，都必须依靠因缘，而且必须通过很多方式来积累因缘必要的条件，这些条件也叫做资粮。所以曼茶罗是积累福德和智慧的资粮也是条件。那么我们为什么要积累福德和智慧呢？因为世间上所有的财富、地位、权势、运气、长寿、健康等好的方面，都和二资粮有着密切的关系；另外更重要的是，出世间与成就佛的一切也都和二资粮有直接的关系。所谓佛法的所有修行方法，归纳起来只有两个法门：那就是福德和智慧二资粮。

曼罗茶；是指能供的供品。曼茶罗是源自密宗的杂密，在早期杂密是封印区域。在汉传佛教分三部；杂密、胎藏界、金刚界。曼茶罗有 表佛果之醇、净融之妙、有极无比味、无过上之意。主要是聚集之意。即诸佛、菩萨、圣者所居之地。金刚经说；诸尊具像貌好的称大曼茶罗。
曼茶罗是坛城的意思。供曼茶罗是积累姿粮的方法。若不积累姿粮不能成佛。

曼茶罗的意思：　曼茶罗是汉人的称呼，梵文叫做“满扎纳”。在西藏语中曼茶罗被称为曼扎，实际上曼扎这个字是象雄文，藏传佛教吸收象雄文，所以叫做曼扎。曼茶罗与曼扎又作曼陀罗、曼吒罗、漫荼罗、蔓陀罗等不同的名称。翻译过来就是“坛城”的意思。曼茶罗有所修的曼茶罗，也有所供的曼茶罗。所修的曼茶罗就是所修的坛城，所修的坛城就是净土，净土就是佛的刹土，佛的刹土就是佛所安住的地方。所有坛城里的主尊以及眷属——就是诸佛菩萨、善神一切护法，都是我们做供养的对境；所以我们要供修在清净刹土中的诸佛菩萨以及一切善神护法，我们向他们求加持，求成就。通过他们的加持，通过他们的摄受，我们能和诸佛菩萨合二为一，得到同样的成就、增添福德和开发智慧，最后解脱而成就佛。所供的曼茶罗就是所供的坛城，就是把这些刹土里的珍贵稀有、清净美好的东西，或者三千大世界里一切都作为我们所供养的供品，供养给诸佛菩萨、善神一切护法。

供修曼茶罗的作用：我们供修曼茶罗的作用就是积累二资粮，二资粮就是福德和智慧。什么叫做资粮呢？解脱、成就、智慧、福德，佛果都不可能从天而降，必须依靠因缘，而且必须通过很多方式来积累必要的条件，这些条件也叫做资粮，所以曼茶罗是积累福德和智慧的资粮，也是条件。我们为什么要积累福德和智慧呢？因为世间上所谓的财富、地位、权势、运气、长寿、健康等好的方面都和二资粮密切有关系，另外更重要的是，出世间与成就佛的一切都和二资粮直接有关系。所谓佛法的所有修行方法归纳起来，有两个法门，那就是福德和智慧二资粮。

为什么要供修曼茶罗呢？《经部》云：“末满二资粮，别无成佛因”。意思就是我们学佛的目的就是为了证悟大圆满，也就是为了获得无上的智慧，达到究竟的涅槃。为什么要证悟大圆满呢？因为我们要从轮回苦海之中寻求解脱，并且要有足够的能力去度化众生，所以必须要有大智慧。如果没有大智慧，不要说度化众生，连自己也无法解决生老病死的问题。而生老病死，却是每一个人都要面临的。而且一般人死亡之后都是不由自主地投胎于世、迫不得已地饱受病痛、无可奈何地衰弱变老。没有大智慧的人，永远没有能力从无明黑暗里跳跃不出来，也无法解除捆绑我们的执着铁圈。