修密宗灌顶有什么好处
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解决时间 2021-01-14 02:30
- 提问者网友:星軌
- 2021-01-13 09:41
修密宗灌顶有什么好处
最佳答案
- 二级知识专家网友:执傲
- 2021-01-13 10:40
净空法师---灌是授予,传授给你;顶是最高的佛法,顶法,人头顶,顶法。把最高的佛法传给你,这叫灌顶。
不是用几滴水洒到头上,不是这个意思,那是形式。还有年轻人到香港来看我,出家人,跪在地下要我给他摩顶,这就是对摩顶真正的意思不懂。摩顶,加持,我用什么加持你?摩个顶就算加持,那不是太简单了吗?哪有这么便宜的事情!密宗灌顶加持,这个注解前面有详细说明,黄念祖老居士讲的,他本人是密宗金刚上师,传密法的,为我们解释灌顶的意思。灌是什么意思?灌是授予,传授给你;顶是最高的佛法,顶法,人头顶,顶法。把最高的佛法传给你,这叫灌顶。不是用几滴水洒到头上,不是这个意思,那是形式。早年章嘉大师告诉我,佛法重实质不重形式,现在人重形式不知道实质,这是可悲的现象。
什么法是如来的顶法?《金刚经》上说「法门平等,无有高下」,既然平等,哪个是顶法?法是正,皈依正,正而不邪。你看正什么意思?中国的文字,上面是个一,下面是个止。你受这一法,你一生学习不能改变,这就叫顶法,法是平等的。选择之后一生不改变,一门深入,长时薰修,他就得定,他就开智慧,开智慧就成佛。明心见性,见性就成佛,法法都是顶法,这个一定要知道。在《华严经》上,善财童子五十三参为我们示现了,每一位善知识他专修一样。善财童子去参访,他自己非常谦虚,在一切法里头我只懂这个法门,其他的我不懂,你到别处去参访。都是自己谦虚,赞叹别人,没有贡高我慢的,没有称自己是第一的。所以止於一就是正法,同时学二样、学三样就不是正法。为什么?你的心力、精力分散了,不能集中,分散了就会产生妄想、产生杂念,你就起疑惑。两个可以比较,一个没有比较的。成佛之道决定是因戒得定,戒就是方法,这个方法帮助你得定,因定开慧。开慧就是禅宗所说的大彻大悟,教下所说的大开圆解,净土宗称它作理一心不乱,各宗用的名词不一样,境界完全平等。
今天我们得到这部经,得到这个法门,对我自己来说,这就是我最高的法门。我能接受,我能理解,我能修行,我一门深入,就有得定的可能;得定之后继续修学,就有开悟的可能,这叫顶法。老师把这个传授给我,这叫灌顶。传授之后,你每一天把这个经从头到尾念一遍,那是谁?那是阿弥陀佛、十方诸佛给你灌顶一次,念一遍就是灌顶一次,念十遍就是灌顶十次。那是真灌顶,不是假的,实质的灌顶,不是形式灌顶。名词术语的含义要搞清楚,不能囫囵吞枣,不能人云亦云,自己有疑一定要搞清楚、搞明白。
二零一二净土大经科注 (第五七0集)
不是用几滴水洒到头上,不是这个意思,那是形式。还有年轻人到香港来看我,出家人,跪在地下要我给他摩顶,这就是对摩顶真正的意思不懂。摩顶,加持,我用什么加持你?摩个顶就算加持,那不是太简单了吗?哪有这么便宜的事情!密宗灌顶加持,这个注解前面有详细说明,黄念祖老居士讲的,他本人是密宗金刚上师,传密法的,为我们解释灌顶的意思。灌是什么意思?灌是授予,传授给你;顶是最高的佛法,顶法,人头顶,顶法。把最高的佛法传给你,这叫灌顶。不是用几滴水洒到头上,不是这个意思,那是形式。早年章嘉大师告诉我,佛法重实质不重形式,现在人重形式不知道实质,这是可悲的现象。
什么法是如来的顶法?《金刚经》上说「法门平等,无有高下」,既然平等,哪个是顶法?法是正,皈依正,正而不邪。你看正什么意思?中国的文字,上面是个一,下面是个止。你受这一法,你一生学习不能改变,这就叫顶法,法是平等的。选择之后一生不改变,一门深入,长时薰修,他就得定,他就开智慧,开智慧就成佛。明心见性,见性就成佛,法法都是顶法,这个一定要知道。在《华严经》上,善财童子五十三参为我们示现了,每一位善知识他专修一样。善财童子去参访,他自己非常谦虚,在一切法里头我只懂这个法门,其他的我不懂,你到别处去参访。都是自己谦虚,赞叹别人,没有贡高我慢的,没有称自己是第一的。所以止於一就是正法,同时学二样、学三样就不是正法。为什么?你的心力、精力分散了,不能集中,分散了就会产生妄想、产生杂念,你就起疑惑。两个可以比较,一个没有比较的。成佛之道决定是因戒得定,戒就是方法,这个方法帮助你得定,因定开慧。开慧就是禅宗所说的大彻大悟,教下所说的大开圆解,净土宗称它作理一心不乱,各宗用的名词不一样,境界完全平等。
今天我们得到这部经,得到这个法门,对我自己来说,这就是我最高的法门。我能接受,我能理解,我能修行,我一门深入,就有得定的可能;得定之后继续修学,就有开悟的可能,这叫顶法。老师把这个传授给我,这叫灌顶。传授之后,你每一天把这个经从头到尾念一遍,那是谁?那是阿弥陀佛、十方诸佛给你灌顶一次,念一遍就是灌顶一次,念十遍就是灌顶十次。那是真灌顶,不是假的,实质的灌顶,不是形式灌顶。名词术语的含义要搞清楚,不能囫囵吞枣,不能人云亦云,自己有疑一定要搞清楚、搞明白。
二零一二净土大经科注 (第五七0集)
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- 1楼网友:痴妹与他
- 2021-01-13 11:07
《大宝积经.无量寿会》经文里有这句话,「阶者位也。灌顶者,印度古代国王即位时,取四海水,灌于王顶」。
四种灌顶
第一种,「瓶灌,得修习生起次第之自在」。这形式,净水瓶,像观世音菩萨一个手拿的是净瓶,右手拿的是杨枝,这是用净瓶来灌。通常都有修习生起次第,学人,这个修行人在佛法里的术语叫行人,就是修行人,他有阶段。像《华严经》上讲的十住,到最高的第十住叫灌顶住,就行这个礼。十信位到灌顶位的时候,上去十住、十行、十回向、十地,每一个阶层最高的,这就是修习生起次第。就好像我们学校念书小学毕业、初中毕业、高中毕业、大学毕业,大学毕业有学位,这是没有学位的,小学、初中、高中都没有学位,这瓶灌。
第二种,「密灌,得修气脉明点之自在」。功夫比前面深了,这是以密咒,密咒它的性质很多,并不相同,有些密咒帮助你断烦恼,有些密咒帮助你解除疾病,恢复身体的健康。在深山、在高原,一定要修这些法门,为什么?居住在那些地方医疗非常不方便,这是用自己的能量,来帮助自己的身心健康。这个密咒是用一种音声,把我们身体里面的穴道让它畅通无阻。病是什么?气血不通他就生病了。
第三,「慧灌,得具菩提心诀之修持自在」。这是智慧灌顶,也是上师对学生的加持。中国禅宗,祖师大德帮助学生大彻大悟所用的那些方法,在密宗里面讲就是慧灌。明心见性,见性成佛,他能看到这个学生现在功夫到了什么时候,纯熟了,就差那一点点。我们常常听说禅堂里面的棒喝,那就是一种手段。这个人在将开悟还没开悟这个时候,就差那么一点,老师高明,一棒一喝他好像一惊,他就惊醒了,他问题就解决,不需要言说,让他在这里豁然大悟。这个例子,宗门语录里面记载得很多,有大悟、有大彻大悟。
第四是「大手印灌,得修大手印道之自在。密教重传承,未经灌顶,不得擅自修习,经轨亦不得擅阅」。这是密宗里头,所以它称之为密,这个密不是神秘、不是秘密,而是深密,它这个道理很深。一定要有老师承传,没有老师承传,你就拿到这些经典,你也不会学习,你也学不到,必须有人指点。这个跟显教不一样,显教可以无师自通,密教不行,密教一定要有上师。而且修学没有成就不能离开上师,离开上师就不会成就,它是非常重视师承的。
四种灌顶
第一种,「瓶灌,得修习生起次第之自在」。这形式,净水瓶,像观世音菩萨一个手拿的是净瓶,右手拿的是杨枝,这是用净瓶来灌。通常都有修习生起次第,学人,这个修行人在佛法里的术语叫行人,就是修行人,他有阶段。像《华严经》上讲的十住,到最高的第十住叫灌顶住,就行这个礼。十信位到灌顶位的时候,上去十住、十行、十回向、十地,每一个阶层最高的,这就是修习生起次第。就好像我们学校念书小学毕业、初中毕业、高中毕业、大学毕业,大学毕业有学位,这是没有学位的,小学、初中、高中都没有学位,这瓶灌。
第二种,「密灌,得修气脉明点之自在」。功夫比前面深了,这是以密咒,密咒它的性质很多,并不相同,有些密咒帮助你断烦恼,有些密咒帮助你解除疾病,恢复身体的健康。在深山、在高原,一定要修这些法门,为什么?居住在那些地方医疗非常不方便,这是用自己的能量,来帮助自己的身心健康。这个密咒是用一种音声,把我们身体里面的穴道让它畅通无阻。病是什么?气血不通他就生病了。
第三,「慧灌,得具菩提心诀之修持自在」。这是智慧灌顶,也是上师对学生的加持。中国禅宗,祖师大德帮助学生大彻大悟所用的那些方法,在密宗里面讲就是慧灌。明心见性,见性成佛,他能看到这个学生现在功夫到了什么时候,纯熟了,就差那一点点。我们常常听说禅堂里面的棒喝,那就是一种手段。这个人在将开悟还没开悟这个时候,就差那么一点,老师高明,一棒一喝他好像一惊,他就惊醒了,他问题就解决,不需要言说,让他在这里豁然大悟。这个例子,宗门语录里面记载得很多,有大悟、有大彻大悟。
第四是「大手印灌,得修大手印道之自在。密教重传承,未经灌顶,不得擅自修习,经轨亦不得擅阅」。这是密宗里头,所以它称之为密,这个密不是神秘、不是秘密,而是深密,它这个道理很深。一定要有老师承传,没有老师承传,你就拿到这些经典,你也不会学习,你也学不到,必须有人指点。这个跟显教不一样,显教可以无师自通,密教不行,密教一定要有上师。而且修学没有成就不能离开上师,离开上师就不会成就,它是非常重视师承的。
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