易中天的学问很高吗!

易中天的学问很高吗!

由于对易中天先生的关注，上网首件事是检索关于他的信息。其中一条让我一震，“央视主持讲史脱鞋示范惹争议 被指名利双收”，于是点击了细读。
先看一下我摘自“百度——易中天吧”的文字：
在主讲《汉代风云人物》时，易中天讲到“灌夫因避席的原因在丞相田虫分的婚宴上闹酒”。那么，“避席”到底是什么意思呢？为让观众理解得更透彻，易中天特意拿了张席子铺在讲台上，然后脱下鞋子示范汉朝“避席”的礼仪动作。对此，一些学者和他的朋友认为他这样亲自示范有失学者身份。另外，对易中天大量引用现代词汇的“文评书”式的讲座方法，一些人则评论为“误人子弟”和“满嘴跑火车”。
纵观全文，让我有一种震撼。
现在做学问难，做真正的学问更难呀。我要问那些高等学府或高层、高级知识分子们，什么是学问？做学问为什么？怎样做学问？
社会的基本元素是人，以人为本，是人所共知的。学问是为人所用的，学问的总结与传承尤为重要。人是分三六九等的，不同层次的人有其在社会中相应的重要性。而学者们治学、著书立说、培养更多更好的杰出人虽然重要，但现在的中国高中基本上普及了，大学毕业虽说以不是什么新鲜玩意儿，但对于地方来说还是有距离的，那些学者们更不用说了。专家学者们对于老百姓来说很神圣、很遥远，而那些编著得书籍不太易被接受。这也就显现出现代中国社会在教育方面存在很严重的问题——有以人为本的学问，有以人为本的教育方法吗？
——素质教育，以人为本，好实在好。
但中国提倡并实施了素质教育，同样国家也在下大力度推动素质教育进程。可对于教育部来说，素质教育难，用句话说“路漫漫其修远”，实在头疼。为什么难呢？
——观念
观念这东西很复杂，是综多种思想集合，经千年洗礼，一代代传承至今的认知观（我个人没什么知识，瞎说）。也正是观念影响着社会中各种行为。看看我们的教育，说是素质教育，可哪里不是“只打雷不下雨”，说说可以，可哪不是想多教出点高分的孩子来呢？一个学生的优异，一位老师的优秀，一所学校的优越哪个和分数分得开？难道这不是现代教育中的观念吗？
其实那些指指点点的专家学者们，说易先生当众脱鞋示范“斯文扫地”。但我要说，诸位高人，身为学者不要太肤浅，人家为人师表以身示范是为让观众理解透彻。这也正是易先生受人爱戴和拥护的原因，对工作兢兢业业，善于推陈出新，让枯燥的学问鲜活起来，使知识地传承更顺应时代发展。让学问平民化是时代的必然，易先生平民化学问的种态度我们不应该提倡并学习吗？
那为会么不看脱鞋演礼对知识传授的实际用意，而专用显微镜来辨看一块奶酪是否能吃。可见，在现代社会中，我们的一些高级知识分子也只不过是拜了将的“赵括”。只知做学问，不知学问最终是干什么用。总顶着那些虚荣的大帽子，摆着夫子架式，做高深学问，牛，很牛，不辱学者身份。学者的身份从何而来？难道著书立说只能放在高案上非专业人士不能读，老百姓不明白，没法子，我想你的学问早有一天会成为化石。
所以做学问到今天，就如同中国从封建社会到现在的服饰变化一样。学问也要讲简约、实用、通俗，只有这样才能真正的让学问以人为本，才能推动素质教育。这也需要观念的过度与转变。我想现在应该没竖儒了吧。
“误人子弟”和“满嘴跑火车”是一些人对易先生的评价。但从看过了先生的讲坛后了解到先生讲三国、讲大汉，是从“历史意见、时代意见、个人意见”三方面来综合着评述、讲解历史。其后较多引用了《史记》、《汉书》、《三国志》等正史进行严谨、认真解析阐述史实，为演讲构架出历史原样的骨架，勾勒出历史原貌。同时出于对时代的责任感，易先生尽量客观地站在史实时代基础上，以带有当今时代感的言行举止说历史，讲故事。难道将古文译成白话适时而用，即不失原意，又直观易懂，就是“误人子弟”吗？对于历史，我们的记载只能是沧海一栗，史实之间纷繁复杂，并不是好理解的，先生以客观的角度进行评述、讲解，可见先生用心良苦，反而有些人要说什么“满嘴跑火车”，真是小儿之见呀。
我想，那些肤浅的人把先生所译过来的白话看做是“误人子弟”，把风趣的叙述看做是“满嘴跑火车”。醒醒吧。历史是需要时代感的，老百姓是社会的主流人群，主导着时代感。易先生以时代意见来讲述，让学问插上时代的翅膀来播撒智慧的种子。不正像中国繁体改用为简体字的过程吗？
易先生的风格是值得学习和探究的，所以连夜写了点胡言乱语，即是对先生的支持，也是我对现代教育的看法。暂时先说道这里。

当然高!

应该是一般般吧

能写品三国,水平一定有点

厦门大学教授 中国第一批研究生 但不是本科升研究生 而是直接考上的研究生 所以被称为“土匪” 因学识丰富被留校认教 后被凤凰中文台的纵横中国节目看中 在此次湖北篇的解说中被中央台看中 真巧 我今天中午刚看的南方周末 今天就有他的介绍~ 放心吧 绝对权威~呵呵

在历史人文这方面很有见解.