文殊赞佛教唱

文殊赞佛教唱

无色无形相　　无根无住处
　　不生不灭故　　敬礼无所观
　　不去亦不住　　不取亦不舍
　　远离六入故　　敬礼无所观
　　不住于诸法　　离有离无故
　　行于平等故　　敬礼无所观
　　出过于三界　　等同于虚空
　　诸欲不染故　　敬礼无所观
　　于诸威仪中　　去来及睡寤
　　常在寂静故　　敬礼无所观
　　去来悉平等　　已住于平等
　　不坏平等故　　敬礼无所观
　　入诸无相定　　见诸法寂静
　　常在三昧故　　敬礼无所观
　　无住无所观　　于法得自在
　　慧用常定故　　敬礼无所观
　　不住于六根　　不着于六境
　　常在一相故　　敬礼无所观
　　入于无相中　　能断于诸染
　　远离名色故　　敬礼无所观
　　不住于有相　　亦离于诸相
　　入相于无中　　敬礼无所观
　　无分别思惟　　心住无所住
　　诸念不起故　　敬礼无所观
　　无藏识如空　　无染无戏论
　　远离三世故　　敬礼无所观
　　虚空无中边　　诸佛心亦然
　　心同虚空故　　敬礼无所观
　　诸佛虚空相　　虚空亦无相
　　离诸因果故　　敬礼无所观
　　不着于诸法　　如水月无取
　　远离于我相　　敬礼无所观
　　不住于诸蕴　　不着于处界
　　远离颠倒故　　敬礼无所观
　　常等于法界　　我见悉皆断
　　远离二边故　　敬礼无所观
　　不住于诸色　　非取亦非舍
　　远离非法故　　敬礼无所观
　　证无障碍法　　通达于诸法
　　远离魔法故　　敬礼无所观
　　非有亦非无　　有无不可得
　　离诸言说故　　敬礼无所观
　　摧折我慢憧　　非一亦非二
　　远离一二故　　敬礼无所观
　　身口意无失　　三业常寂静
　　远离譬喻故　　敬礼无所观
　　一切智常住　　应现无功用
　　远离诸过故　　敬礼无所观
　　微妙无漏念　　无限无分别
　　等情非情故　　敬礼无所观
　　以心无碍故　　悉知一切心
　　不住自他故　　敬礼无所观
　　无碍无所观　　常住无碍法
　　远离诸心故　　敬礼无所观
　　心常无所缘　　自性不可得
　　平等难量故　　敬礼无所观
　　以无所依心　　悉见诸刹土
　　知诸有情故　　敬礼无所观
　　诸法萨婆若　　毕竟无所有
　　佛心难测故　　敬礼无所观
　　诸法由如幻　　如幻不可得
　　离诸幻法故　　敬礼无所观
　　佛常在世间　　而不染世法
　　不染世间故　　敬礼无所观
　　一切智常住　　空性空境界
　　言说亦空故　　敬礼无所观
　　证无分别定　　得如幻三昧
　　游戏神通故　　敬礼无所观
　　非一亦非异　　非近亦非远
　　于法不动故　　敬礼无所观
　　一念金刚定　　刹那成等觉
　　证无影像故　　敬礼无所观
　　于诸三世法　　成就诸方便
　　不动涅盘故　　敬礼无所观
　　涅盘常不动　　无此岸彼岸
　　通达方便故　　敬礼无所观
　　无相无所有　　无患无戏论
　　不住有无故　　敬礼无所观
　　智处悉平等　　寂静无分别
　　自他一相故　　敬礼无所观
　　一切平等礼　　无礼无不礼
　　一礼遍含识　　同归实相体

佛教早课晚课 佛说阿弥陀经 往生咒 赞佛偈 晚课 文殊讲堂 慧律法师领众唱诵 是这个吗