一花一念无量劫，大千俱在一毫端，我纳须弥入芥子，明悟四谛证涅磐,何解？

一花一念无量劫，大千俱在一毫端，我纳须弥入芥子，明悟四谛证涅磐,何解？

芥子：芥菜子；须弥：古代印度传说中的大山。佛家语，指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。比喻小中也有大。其实须弥、芥子都是个比喻，主要是来开发吾人智慧，去认识「自心」。
　　这种「大小无碍」的论点，用于华严经中来显示华严境界，这个不可思议的法界，意在说明法界的体性广大，无所不包而大小无碍，所以有云：「心容妙理虚空小，道契真如法界宽」。
一花一念无量劫---花开花落和一念头生起的时间如同无量劫（劫时间单位）一样
大千具在一毫端---这个世界说大也大,说小它跟一根小草的尖差不多
我纳须弥入芥子---须弥指的是一个世界的中心须弥神山,我把须弥神山纳入芥子草明悟四谛证涅磐---四谛指佛家的苦集灭道四真谛,涅磐是佛家的最高境界就是成佛 明悟就是证悟

一花一念无量劫，大千俱在一毫端，我纳须弥入芥子，明悟四谛证涅磐 ，这是大乘佛法的圆融和般若的方便力，最后一句则是上座部的究竟果位。

一切众生，从无始来迷己为物，失于本心，为物所转；故于是中观大观小，若能转物，则同如来身心圆明，不动道场，于一毛端遍能含受十方国土”。因心迷故，佛与众生平等不二之真性迷失，业果相续，起种种颠倒烦恼，造种种业。心迷业系，则成各类众生世界。心悟则所有一切世界众生业果限量，当下超脱；一切众生，同于诸佛法身。现前众生世界，即是诸佛净土。宇宙变现，大致如此。

【出处】：《祖堂集·归宗和尚》：“师教中有言：须弥纳芥子，芥子纳须弥。须弥纳芥子时人不疑，芥子纳须弥莫成妄语不？” 　　生如芥子有须弥，心似微尘藏大千应用】：相传佛宗贝叶上常刻有这样一诗: 　　" 一花一念无量劫,大千俱在一毫端,我纳须弥入芥子,明悟四谛证涅磐." 　　其中芥子须弥一句阐述的就是学无止境.融会贯通的佛理.后世可在创作中用作相同的含义.也可以用作形容万物之间没有绝对的大小关系.有时要从事物表面说,有时要从道理上去领会.