请问万事带不走,只有业随身什么意思?

请问万事带不走,只有业随身什么意思?

就是说世间诸法空相，没有任何的事情是一成不变的，都是在生生灭灭的相续中变化的，而唯有业力是不会随着事物的易变而成空。也是说因果不虚，诸法空相之意。

你先得理解 轮回是怎么一回事
以及因缘果的道理

就是什么东东在人死之后都不能带走，只有个人自身的道法、修行可以跟随着自己的灵魂在死之后。好像就是说善有善报、恶有恶报的意思。

万般带不去,只有业随身,是说世间所有的财富当然是带不走的,但你一生中所做的一切善恶,却会随的生命的转换而做适当的清算。

其实世间万物都不会消失,都在某一个空间存在.
比如说烧柴火,木头没有了,但它却变成发另一种形式(灰和烟)存在这个空间里,它们是永不消失的,只是分子在不停地变化着!!

万般带不走,唯有业随身
前句话很显然，
死了,幻有烟消云散,
任叱咤风云者，潦倒的乞讨者，乃至飞鸢跃鱼，
一切蠢动含灵，天神修罗
都不免四大分散。神识妄入轮回，生前所攀援
的功名利禄，美女神眷，
皆如石火之光， 一闪而过...............
后句：
生前起心动念，攀援应物，种子与现行互熏，
又种入阿赖耶识中，
连带与无始来业种，重入轮回，继续造业，
或善或恶或无记， 如此循环
无有出头，若不逢佛法，修无漏智，
则永不见天日（不过无佛世也有独觉可成辟支佛果）
故而：应珍惜有佛之世，有法之世！
附件：
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据我所知，「万般带不走，唯有业随身」应改自「万般将不去，唯有业随身」，不是正式的佛经，只是一个名叫王日休的古人在其《龙舒增广净土文》提及过，出自《大正藏?47册》259页下。"--山人

人生时，父母妻子，屋宅田园，牛羊车马。以至台凳器皿，衣服带索等物。不问大小，或祖父以传于己，或自己营造而得。或子孙。或他人，为己积累而得。色色无非己物。且如窗纸虽微，被人扯破，犹有怒心。一针虽微，被人将去，犹有吝心。仓库既盈，心犹未足。金帛已多，营犹未止。举眼动步，无非爱著。一宿在外，已念其家。一仆未归，已忧其失。种种事务，无非挂怀。一旦大限到来，尽皆抛去。虽我此身犹是弃物，况身外者乎。静心思之，恍如一梦。故庄子云，且有大觉，然后知此其大梦也。古人有言，一日无常到，方知梦里人。万般将不去，唯有业随身。妙哉此言也。予故用此后两句，添以两句，而成一偈云，万般将不去，唯有业随身。但念阿弥陀，定生极乐国。盖业者，谓善业恶业。此皆将得去者，岂可不以净土为业乎。有了明长老为众普说，指此身而言曰，此为死物。其内泼泼地者为活物。莫于死物上作活计，宜于活物上作活计。余深爱此语，故常为人言之。凡贪种种外物以奉其身者，皆是死物上作活计也。世人虽未能免此，当于营生奉身之中，挪顷刻之暇，回光自照，以留心于净土。乃活物上作活计也。且如汲汲营生，虽致富如石崇，贵极一品，终有数尽之期。岂若净土之无尽也。

参考资料：http://www.ebud.net/book/book/readari.asp?no=57078