若论事态无公,奈何知音难求是谁写的

若论事态无公,奈何知音难求是谁写的

凌云壮志几分酬，知己难逢几人留。
　　俗语：物以类聚，人以群分。大千世界，纭纭众生，谁不为“五斗米”而奔波劳碌？在这“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的漫长的人生旅途中，肯定谁都经历过许多事，也见识了不少人。而这其中又有多少人可以成为自己的朋友，甚至无话不谈的知己？
　　或许经过多年的打拚，你我已有所成就，不再为自己的衣食住行而烦忧。但空虚寂寞的心灵又有谁来安慰？
　　人都是感性动物，除了物质方面的需求，还更需要精神方面的勾通与交流。基本的生存满足以后，自然就会追寻更高层次的心灵愉悦与精神享受。而这种精神层面的东西似乎比物质的追求更难以企及。‘千金易得，知己难求’也难怪会成为历代文人墨客千古咏叹的主题！
　　“缘是天意，份是人为”的智者解说。但始终认为，知己实在是一种可遇而不可求的恩典与赏赐，是上苍施惠于人间的不可多得的精灵。在这茫茫人海之中，自己真的能够得到上天的厚爱与垂青，真的能够酒逢知己千杯少、高山流水遇知音？
　　“念天地之悠悠，独怆然而涕下”......
　　在现代社会中，人们普遍认同了高度竞争、弱肉强食的价值观，这样的社会体系使人际关系变得越来越冷淡。生活贫 困时尚有许多朋友可以同甘苦、共患难，一旦生活富足，身边的朋友却反而越来越少。此一现象，值得人们反省深思。
　　一个人无论事业如何成功，如果没有几个可以交心的朋友，或者因为自私自利导致众叛亲离，那肯定是一个失败的人生。古人曰：“ 千金易得，知己难求。”在人生的旅途中，朋友是不可缺少的，如果能遇到一个知己，那更是莫大的福气。这是因为只要愿意付出劳力，人人皆可赚钱。但是人生路上真正的好朋友却是可遇而不可求的。
　　“少年乐新知，衰暮思故友。”在年轻时候，能够有自己的一位知己，就像烈日下的一口温泉，犹如雨中的一把大伞，好似夜晚的一盏明灯，会给自己在夏日以凉意，冬日以温馨。
　　春秋战国时的一段流传千古的知已佳话：伯牙善鼓琴，志在登高山：钟子期善听，曰“ 善哉，峨峨兮若泰山！” ；志在流水：钟子期又曰：“ 善哉！洋洋兮若江河。” 皆能从琴声中听出他的心意 。俞伯牙为此感叹：“ 相识满天下，知心能几人？” 后来：钟子期因打柴不幸滚落山崖身亡 。伯牙觉得失去了知音就不再鼓琴 。知音已去，留琴何用 ？就此琴碎、音绝 。人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。而乐为知己者奏 。为此：岳飞喟叹：知音少，弦断有谁听 ？
　　要知道仁者乐山，智者乐水 ；古人亦知知音的可贵 。所谓知音，便是两人的心灵相通；只需那么轻轻一点，心灵即可穿越时光隧道，寻访知音的足迹，跟着就会产生美妙的共鸣 。
　　可见：虽然知音可遇不可求 。却不在乎距离的远近，只要相知，哪怕在天涯海角，相隔千山万水；且无论何时、何地，依然可以感觉到对方的心声，并一见如故，相见恨晚 。
　　它不仅是好朋友的超越，更是友谊的升华 。即使一生无缘相聚，知音依然能如此地理解你、读懂你 。真可谓心有灵犀一点通 ，何必日日相厮守 ？犹如长风绕战旗、相得益彰；繁星缠明月，互相辉映 。只因为有了心灵的真正吸引，方能相知与相惜 。
　　知音虽不是情人，不需要承诺，也没有“ 执子之手，与子偕老” 的铿锵誓言；它却可拥有情人般的浪漫、温馨；但更多的是坦诚相对、宽容理解，相互指点迷津；敬而不畏，亲而不狎，互相一见倾心 。
　　当失落灰心时，他或她能给你勇气；当犹豫彷徨时，他或她能给予理解和支持；当成功喜悦时，他或她会由衷地替自己鼓掌欢欣 。它超越名与利的诱惑，如行云流水，默契相依 。即使是相对无言，默默无语，彼此也能深切地感受到对方的喜怒哀乐，由此而心灵相通、心心相印 。
　　所以知音尤为珍贵，诗人杜甫老知音李常仙逝后，诗人哭道“ 斯人不重见，将老失知音。” 从而萦系一生，难以忘怀 。
　　当在人生的路上颠沛漫行，虔诚地祈求着爱的降临，时时刻刻把知音寻觅，寻找着精神世界的同路人；寻找共同的心声；用心灵对话，用心灵之和，奏一曲高山流水，在同一条心路间将心灵的脉搏传递 。
　　知音虽没有什么具体的、形式上的结果；只是在心中，永远留下一段美好的回忆 。但人生若有知音，生活就滋润，犹如小溪汇入河流，注入大海 。其间有那一段永恒的记忆；生命：也就因此而不会感到茫然，抚掌叹息 。
　　“ 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”
　　千金易得，知音难寻 。岂知一个真正的剑客，终生寻找的往往是与自己旗鼓相当的对手，即使为此失去生命也能含笑而别，在所不辞。要知道：历尽天涯三尺瑶琴，甘愿只为知音吟奏 。
　　然而：知音，尽管可以拥有也应该拥有，正如乐为知己者奏；正如鱼需要水，鸟需要巢 。但不能占有，更不能驾驭 。因为：知音可以飘然而至，也可潇洒而去 。
　　岂不知万紫千红，芳香四溢 ；青山依旧，绿水依旧 。人生的相知犹如阳光雨露，滋润着